“Tu ne sors pas pour te reposer comme eux…”

Judas ne répond pas, mais entêté, il sort. Dans la salle, on ne parle plus. Les hôtes et les quatre apôtres qui sont restés se regardent entre eux.

Jésus regarde dehors. Il s’est levé pour aller à une fenêtre afin de suivre les mouvements de Judas. Quand il le voit sortir de la maison avec le manteau qu’il a déjà endossé, et se diriger vers le portail que de là on ne voit pas, il l’appelle à haute voix:

“Judas! Attends-moi. J’ai quelque chose à te dire”

Et il repousse doucement Lazare qui, devinant une douleur en son Maître, l’avait entouré d’un bras à la taille, et il sort de la salle pour rejoindre Judas qui a continué de marcher, bien que plus lentement.

586.12 – Il le rejoint à un bon tiers de la distance de la maison à l’enceinte du jardin, près d’un bosquet d’arbustes aux feuilles épaisses. Ces feuilles semblent de céramique vert sombre, toutes parsemées de petites fleurs à trochet, et chaque fleur est une petite croix avec de lourds pétales comme s’ils étaient faits de cire à peine jaunie, au parfum intense. Je n’en connais pas le nom.

Il l’attire derrière ce massif et, en lui tenant la main toujours serrée sur l’avant-bras, il lui demande de nouveau:

“Où vas-tu. Judas? Je t’en prie, reste ici!”

“Toi qui sais tout, pourquoi me le demandes-tu? Quel besoin as-tu de demander? Toi qui lis dans le cœur des hommes? Tu sais que je vais chez mes amis. Tu ne me permets pas d’y aller. Eux m’appellent. J’y vais.”

“Tes amis! Ta ruine dois-tu dire! C’est vers elle que tu vas. Tu vas vers tes vrais assassins. N’y va pas, Judas! N’y va pas! Tu vas commettre un crime… Tu…”

“Ah! tu as peur?! Tu as peur finalement?! Tu te sens homme, finalement! Tu es un homme! Rien de plus qu’un homme! Car l’homme seul a peur de la mort. Dieu sait qu’il ne peut mourir. Si tu te sentais Dieu, tu saurais que tu ne peux mourir et tu n’aurais pas peur. En effet, Toi, maintenant, maintenant que tu sens la mort prochaine, tu l’as cette peur commune à tous les hommes et tu cherches par tous les moyens à l’éloigner, et tu vois partout et en toute chose un danger. Où sont tes belles audaces? Où sont tes affirmations pleines d’assurance que tu es content, que tu as soif d’accomplir le Sacrifice? Tu n’en as plus même un écho dans le cœur! Tu croyais qu’elle ne viendrait jamais cette heure, et alors tu faisais le brave, le généreux, tu disais des phrases solennelles. Va! Tu ne vaux pas mieux que ceux auxquels tu reproches d’être hypocrites! Tu nous as flattés et trahis. Et nous qui avions pour Toi quitté toutes choses! Nous, qui à cause de Toi, sommes haïs! Tu es la cause de notre ruine…”

“Suffit. Va! Va! Il ne s’est pas passé beaucoup d’heures depuis que tu m’as dit: “Aide-moi à rester. Défends-moi!” Je l’ai fait. À quoi cela a-t-il servi? Dis-moi encore une chose et réfléchis avant de la dire. Est-ce ta pure volonté? Celle d’aller chez tes amis, de les préférer à Moi?”

“Oui. C’est cela. Je n’ai pas besoin de réfléchir, car depuis longtemps je n’ai que cette volonté.”

“Et alors, va! Dieu ne violente pas la liberté de l’homme”

Et Jésus lui tourne le dos pour revenir lentement vers la maison.

586.13 – Quand il en est proche, il lève la tête, attiré par le regard que Lazare, toujours debout à la même place, tient fixé sur Lui. C’est un visage bien pâle qui s’efforce de sourire à l’ami fidèle.

Il rentre dans la salle où les quatre apôtres parlent avec Maximin, pendant que Marthe et Marie dirigent le travail des serviteurs qui remettent la salle en ordre en enlevant les nappes et les serviettes qui ont servi pendant le repas.

Lazare est allé sur le seuil. Il réitère son geste de passer un bras autour de la taille de Jésus. En passant devant un serviteur, il lui dit:

“Apporte-moi le rouleau qui est sur la table de mon cabinet de travail.”

Il mène Jésus sur l’un de ces larges sièges qui sont dans l’encadrement des fenêtres pour qu’il s’y assoie. Mais Jésus reste debout, s’efforçant de prêter attention à ce que Lui dit Lazare… Mais il est visible que sa pensée est ailleurs et qu’il a le cœur très affligé, bien que quand il s’aperçoit qu’il est observé par les apôtres, il sourit pour dissiper le soupçon qui existe dans le cœur de qui l’a approché en l’entourant et qui bavarde avec son voisin et fait un clin d’œil qui désigne le Maître.

Le serviteur revient avec le rouleau. Pierre qui a vu que ces parchemins contiennent des choses plus élevées que ce que sa tête peut comprendre, se retire en disant:

“Les poissons ne mordent pas à certains appâts. Mieux vaut parler avec Maximin d’arbres et de cultures.”

586.14 – Marthe continue son travail. Marie, tout en se taisant, prend part à la conversation de Lazare qui signale au Maître certains passages écrits sur le parchemin, en disant:

“N’a-t-il pas une voyance singulière, ce païen, plus que beaucoup d’entre nous? Peut-être… s’il avait été ici pendant que tu es notre Maître, il aurait été parmi tes disciples et un des meilleurs. Et il t’aurait compris comme beaucoup d’entre nous n’en sont pas capables. Et ce poème aurait attiré à son génie l’admiration pour Toi! Tes paroles recueillies et conservées par un esprit qui est lumineux tout en étant celui d’un païen!

Ta vie écrite par cette intelligence ouverte et limpide! Nous n’avons plus d’écrivains ni de poètes. Tu es né trop tard, quand l’égoïsme et la corruption socioreligieuse ont éteint en nous la poésie et le génie. Ce que, sans te connaître, ont écrit de Toi nos sages et nos prophètes ne s’est pas rencontré dans la parole vivante de l’un de ceux qui te suivent. Tes préférés, tes fidèles sont, pour la plupart, des gens sans instruction. Et les autres… Non. Nous n’avons plus des Qoléhet ^[6] Qohélet est l'autre nom de l'Écclésiaste donné pour désigner le roi Salomon lui-même. "Paroles de Qohélet, fils de David, roi à Jérusalem. Vanité des vanités, dit Qohélet; vanité des vanités, tout est vanité… Les juifs appelaient ainsi, note Maria Valtorta sur une copie dactylographiée, ceux qui s'adressaient aux assemblées. Les livres sapientiels sont composés des paroles des "Qohélets" recueillis dans les rouleaux de l'Écriture. pour transmettre aux foules les paroles de ta sagesse et ta figure. Nous ne les avons plus, car il manque l’esprit et la volonté, plus que la capacité de le faire. La partie la plus choisie humainement d’Israël, est sourde comme une trompette détériorée, et ne sait plus chanter les gloires et les merveilles de Dieu. Je crains que tout se perde ou soit altéré en partie par incapacité, en partie par mauvaise volonté…”

“Cela n’arrivera pas. L’Esprit du Seigneur, quand il sera établi à l’intérieur des cœurs, répétera mes paroles et en expliquera le sens. C’est l’Esprit de Dieu qui parle sur les lèvres du Christ. Puis… Puis, Il parlera directement aux esprits et Il rappellera mes paroles.”

586.15 – Marie-Madeleine intervient avec sa véhémence coutumière:

“Oh! que ce soit bientôt! Bientôt, parce que tes paroles sont si peu écoutées et encore moins comprises. Je pense qu’il sera violent comme le feu qui flambe, le rugissement de l’Esprit-Saint pour graver dans les esprits par la violence ce qu’ils n’ont pas voulu accueillir parce que c’était plein de douceur. Je pense que l’Esprit flamboyant brûlera de ses flammes les consciences tièdes et engourdies pour écrire sur elles tes paroles. Le monde devra t’aimer. Le Très-Haut le veut! Mais quand sera-ce?”

“Quand je me serai consumé dans le Sacrifice d’amour. Alors l’Amour viendra. Il sera comme la belle flamme qui s’élève de la Victime immolée, et cette flamme ne s’éteindra pas car le Sacrifice ne cessera pas. Une fois établi, il durera pendant tout le temps de la Terre.”

“Mais alors… Tu devrais être réellement immolé pour que cela arrive?”

“C’est cela.”

Jésus fait son geste habituel d’adhésion à son propre sort. Il étend les bras avec les mains tournées à l’extérieur et incline la tête. Puis il la relève pour sourire à Lazare affligé, et il dit:

“Pourtant elle ne sera pas violente comme un rugissement la voix immatérielle de l’Esprit d’Amour, mais elle sera douce comme l’amour, qui est suave comme le vent de nisan et pourtant fort comme la mort. L’ineffable ministère de l’Amour!

Le complément, l’accomplissement de mon ministère. La perfection de mon ministère de Maître… Je ne crains pas, comme tu le crains, que rien se perd de ce que j’ai donné. Au contraire, je te dis en vérité, que des rayons de lumières seront jetés sur mes paroles et que vous en verrez l’esprit. Moi, je m’en vais sereinement parce que je confie ma doctrine à l’Esprit-Saint et mon esprit à mon Père.”

586.16 – Il baisse la tête en réfléchissant, et puis il pose le rouleau qui a été à l’origine de la conversation sur une espèce de haute crédence ou un coffre d’ébène, ou d’un autre bois de couleur foncée, tout marqueté d’ivoire jaune, que quatre serviteurs ont apporté de la pièce voisine et où Marthe range les nappes les plus précieuses.

Il dit ensuite:

“Lazare, viens dehors. J’ai besoin de te parler!”

“Tout de suite. Seigneur” et Lazare se lève du siège sur lequel il était assis et il suit Jésus dans le jardin où la lumière baisse, car la dernière clarté du jour est en train de mourir dans le ciel et faiblement encore le clair de lune commence de se manifester.

Jésus me dit:

586.17 – Tu placeras ici la vision du 2 mars 1945: “L’adieu à Lazare”, à partir de ce passage ^[7] L'éditeur note : Nous reprenons au contraire la vision depuis son début, comme en EMV 174.10. : “Jésus prend la direction de l’autre partie du jardin, là où se trouve le tombeau où fut enseveli Lazare.”