Il s’arrête, ne sachant plus que dire.

Jésus lui sourit en disant:

“Merci, Va, et sois bon. Même avec les voleurs, sois humain. Fidèle à ton service, mais sans cruauté. Ce sont des malheureux, et ils devront rendre compte de leurs agissements à Dieu.”

“Je le serai. Salut! Je voudrais encore te voir…”

Jésus le regarde fixement, puis il dit:

“Nous nous reverrons. Sur un autre mont” ^[7] Sur le Golgotha. Cf. EMV 609.16. .

Et il répète:

“Soyez bons. Adieu.”

Les soldats se remettent en marche.

514.10 - Jésus entre dans le village. Il fait quelques mètres et puis il voit venir à sa rencontre, et à celle de sa suite, un groupe nombreux qui crie des commentaires. Et du groupe se détachent un homme et une femme — l’homme de tout à l’heure — qui s’inclinent devant Jésus, la femme à genoux, l’homme seulement incliné.

“Levez-vous et louez le Seigneur. Pourtant à toi, homme, je dois dire que ta conscience n’est pas limpide. Tu t’es adressé à Moi par égoïsme, non par amour pour Moi, ni par foi en Moi. Tu as douté de ma parole, et tu sais qui je suis! Ensuite tu as eu une pensée qui n’était pas bonne, parce que je m’arrêtais pour guérir un gentil, de même que tout le village avait eu une attitude qui n’était pas bonne en refusant d’accueillir le blessé. Par un excès de miséricorde, et pour chercher à rendre bon ton cœur, j’ai guéri ton épouse sans entrer chez toi. Tu ne le méritais pas. Je l’ai fait pour te montrer qu’il n’est pas besoin que j’aille pour agir, il suffit que je le veuille. Mais en vérité je vous dis, à vous tous, que ceux que vous méprisez sont meilleurs que vous et savent, plus que vous, croire en ma puissance. Lève-toi, femme. Tu n’es pas coupable car tu ne jouissais pas de ta raison. Va, et sache croire désormais par reconnaissance pour le Seigneur.”

L’attitude des habitants devient froide et hautaine sous le reproche de Jésus. Ils le suivent renfrognés jusqu’à la place où il s’arrête pour parler, étant donné que le chef de la synagogue ne l’invite pas à entrer dans la synagogue et qu’aucune maison ne s’ouvre au Maître.

514.11 - “Quand Dieu est avec les hommes, les hommes peuvent tout contre le malheur quel que soit son nom. Quand Dieu, au contraire, n’est pas avec les hommes, ils ne peuvent rien contre le malheur. Cette ville, dans ses chroniques, rappelle plus d’une fois ces choses, Dieu était avec Josué, et Josué défit les rois chananéens, et sur cette route Dieu l’aida à détruire les ennemis d’Israël “en envoyant sur eux du ciel de grosses pierres, et il en périt davantage par la grêle de pierres que par l’épée” lit-on dans le livre de Josué ^[8] Cf. Josué 10,8-11. .

Dieu était avec Judas Maccabée qui s’avança sur cette colline avec sa petite armée pour regarder l’armée puissante de Séron, chef des troupes syriennes, et Dieu confirma les paroles du chef d’Israël par une victoire retentissante ^[9] Cf. 1Maccabées 3,13-24. .

Mais la condition nécessaire pour avoir Dieu avec nous, c’est d’agir pour un motif de justice. “Dans les batailles, la victoire ne dépend pas du nombre, mais de l’aide qui vient du Ciel” ^[10] Cf. 1Maccabées 3,19. dit le Maccabée.

Dans toutes les choses de la vie, le bien vient non pas de la richesse, de la puissance ou d’autres causes, mais du secours qui vient du Ciel. Et il vient parce qu’on demande son secours pour des choses bonnes, pour nos vies et nos lois, dit encore le Maccabée. Mais quand on recourt à Dieu pour des fins mauvaises ou impures, il est vain d’appeler son secours. Dieu ne répondra pas, ou Il répondra par des châtiments au lieu de bénédictions.

Cette vérité est trop oubliée à présent en Israël et on veut que Dieu aide et on l’invoque pour des fins qui ne sont pas bonnes. On ne pratique pas les vertus, et on n’observe pas les commandements d’une manière réelle, c’est-à-dire que, des commandements, on fait ce qui peut être vu et loué par les hommes, mais bien différent est ce que cache l’apparence.

Moi, je viens pour dire: soyez sincères dans vos actions car Dieu voit tout et inutiles sont les sacrifices, vaines les prières si on les fait par pure ostentation de culte alors que le cœur est rempli de péché, de haine, de désirs mauvais.

514.12 - Bétéron, que tes habitants ne fassent pas ce que Abdias dit d’Edom ^[11] Le Livre d'Abdias est le plus court des Livres de l'Ancien Testament : il ne comporte que 21 versets. Le plus court de toute la Bible est, par contre, la première lettre de Saint Jean qui ne comporte que 10 versets. . Edom, qui se croyait en sécurité, se permettait d’opprimer Jacob et de se réjouir de ses défaites. N’agis pas ainsi, ville sacerdotale ^[12] Béthoron, ville d'Ephraïm, a finalement été classée dans les villes sacerdotales. . Prends et médite le rouleau d’Abdias. Médite, médite, médite. Et change ton chemin. Suis la justice si tu ne veux pas connaître des jours d’horreur. Tu ne seras pas sauvée alors par ta situation sur ce sommet, ni d’être apparemment hors des routes de la guerre. Moi, je vois chez toi beaucoup de gens qui n’ont pas Dieu avec eux, et qui ne veulent pas de Dieu. Vous murmurez? Moi, je vous dis la vérité. Je suis monté jusqu’ici pour vous la dire, pour vous sauver encore.

Ne portiez-vous pas un seul nom? Israël n’était-il pas tout? Pourquoi donc s’est-il divisé et a-t-il pris deux noms ^[13] Israël et Juda. ? Oh! vraiment cela me rappelle le mariage d’Osée avec la femme de prostitution et les enfants qui sont nés de celle qui a forniqué ^[14] Le mariage d'Osée en Osée 1. . Mais que dit le prophète? “Le nombre des enfants d’Israël sera comme celui des grains de sable de la mer… Et alors au lieu de leur dire: ‘Vous n’êtes pas mon peuple’ il leur sera dit: ‘Vous êtes les fils du Dieu vivant’ ^[15] Osée 2,1-2. Une partie du livre d'Osée fait allusion aux évènements du territoire d'Ephraïm où se trouve Béthoron (Bétéron). . Et les fils de Judas et ceux d’Israël se réuniront et éliront un seul chef et ils monteront de la Terre car grand est le jour de Jizreël (Jezraël)”.

Oh! mais pourquoi critiquez-vous Celui qui doit tout réunir et faire un seul peuple, un grand peuple, unique comme l’est Dieu, d’aimer tous les fils de l’homme parce qu’ils sont tous fils de Dieu et qui doit faire fils du Dieu vivant, même ceux qui présentement semblent morts? Et pouvez-vous juger mes actions et leur cœur et le vôtre? D’où vous vient la lumière? La lumière vient de Dieu. Mais si Dieu m’envoie avec la charge de réunir tous les hommes sous un seul sceptre, comment pouvez-vous avoir une lumière qui soit vraiment divine si elle vous montre les choses d’une manière contraire à comme les voit Dieu? Et pourtant vous voyez d’une manière contraire à ce que voit Dieu.

Ne murmurez pas. C’est la vérité. Vous êtes hors de la justice, mais davantage le sont ceux qui vous entraînent à l’injustice, et ils seront doublement punis. Vous m’accusez de forniquer avec l’ennemi, avec celui qui nous domine. Je lis dans vos cœurs. Mais vous, ne forniquez-vous pas avec Satan en vous faisant les partisans de ceux qui combattent le Fils de l’homme, l’Envoyé de Dieu? Voilà que vous me haïssez. Mais je connais le visage de celui qui vous instille la haine.

Comme il est dit dans Osée, je suis venu avec les mains chargées de dons et le cœur rempli d’amour, j’ai cherché à vous attirer avec les manières les plus douces pour me faire aimer. J’ai parlé à mon peuple comme un époux à son épouse en lui offrant un éternel amour, et la paix, la justice, la miséricorde ^[16] Osée 2,14-19. . Il reste encore une heure pour empêcher le peuple qui me repousse, les chefs qui l’excitent - Moi, je les connais - de rester sans roi, sans chef, sans sacrifice et sans autel. Mais près de la tanière, où la haine est plus forte et où le châtiment sera plus grand, voici que l’on travaille à acheter les consciences pour les conduire au crime. Oh! en vérité ceux qui détournent et dévoient les consciences seront jugés sept fois plus sévèrement que ceux qu’ils ont dévoyés.

Allons. Je suis venu et j’ai fait un miracle et je vous ai dit la vérité pour que vous sachiez qui je suis. Maintenant je m’en vais. Et si parmi vous il y a un seul juste, qu’il me suive, car bien triste est l’avenir de ce lieu ^[17] C'est à Béthoron que, lors de la guerre des juifs, Cestius Gallus, gouverneur de Syrie, subit un grave revers (Livre 2 - Chapitre XIX - paragraphe 7 à 9). Ceci donna lieu à des représailles. où se nichent les serpents pour séduire et trahir.”

Et Jésus se retourne pour prendre la route par laquelle il est venu.