498 – Jésus exhorte Jude et Jacques de Zébédée, à la suite d’une querelle avec Judas

21 septembre 1946

Le samedi 21 septembre 1946.

498.1 – “Mais tu veux vraiment aller par cette route? Cela ne me paraît pas prudent pour plusieurs raisons…” objecte l’Iscariote.

“Lesquelles? Ne sont-ils pas peut-être venus à Moi, jusqu’à Capharnaüm, des hommes de ces villages pour chercher le salut et la sagesse? Ne sont-ils pas eux aussi des créatures de Dieu?”

“Oui… Mais… Il n’est pas prudent pour Toi d’aller trop près de Machéronte ^[1] MACHÉRONTE est le lieu de détention du Baptiste et c'est là qu'il a été décapité. Voir la rubrique : Machéronte. … C’est un endroit funeste aux ennemis d’Hérode.”

“Machéronte est loin, et je n’ai pas le temps d’aller jusque-là. Je voudrais aller jusqu’à Pétra, et au-delà… Mais je n’arriverai qu’à moitié route et moins encore. De toute façon, allons…”

“Joseph t’a conseillé…”

“De rester sur des routes surveillées. Celle-ci est justement la route d’au-delà du Jourdain sur laquelle les romains ont de fortes garnisons. Je ne suis pas lâche, Judas, ni non plus imprudent.”

“Moi, je ne m’y fierais pas. Moi, je ne m’éloignerais pas de Jérusalem. Moi…”

“Mais laisse-le faire, le Maître. Lui est le Maître, et nous ses disciples. Quand donc a-t-on vu que c’est au disciple de conseiller le maître?” dit Jacques de Zébédée.

“Quand? Il ne s’est pas passé des années que ton frère a dit au Maître de ne pas aller à Acor, et Lui l’a écouté ^[2] Cf. la prémonition de l'apôtre Jean en EMV 379.2. Judas rappelle déjà cet épisode en EMV 422.6. . À présent, qu’il m’écoute.”

“Tu es jaloux et autoritaire. Si mon frère a parlé et a été écouté, c’est signe que sa remarque était juste et qu’il fallait l’écouter. Il suffisait de regarder Jean ce jour-là, pour comprendre qu’il était juste de l’écouter!”

“Oh! avec toute sa sagesse, il n’a jamais su le défendre, et jamais il ne saura le faire. C’est récent, au contraire, ce que j’ai fait moi en venant à Jérusalem. ^[3] Cf. EMV 481.2/7. ”

“Tu as fait ton devoir. Mon frère aussi l’aurait fait à l’occasion, par d’autres moyens, car lui ne sait pas mentir même pour des choses bonnes, et j’en suis heureux…”

“Tu m’offenses. Tu me traites de menteur…”

“Hé! tu veux que je dise que tu es sincère alors que tu as menti si habilement sans changer de couleur?”

“Je le faisais…”

“Oui. Je le sais. Je le sais! Pour sauver le Maître. Mais cela ne me va pas et ne va à aucun de nous. Nous préférons la simple réponse du vieil homme ^[4] Réponse d'Ananias en EMV 496.3. . Nous préférons nous taire et qu’on nous traite de sots, et même que l’on nous malmène, plutôt que de mentir. On commence pour une chose bonne, et on finit avec une chose qui ne l’est pas.”

“Qui est mauvais? Pas moi. Qui est sot? Pas moi.”

498.2 – “Cela suffit! Tout en ayant raison, vous finissez par avoir tort, un tort différent de celui que vous vous reprochez, car c’est un tort contre la charité. Ce que je pense de la sincérité, vous le savez tous, ce que j’exige pour la charité aussi. Allons. Vos disputes me sont plus pénibles que les insultes de mes ennemis.”

Et Jésus, visiblement fâché, se met à marcher rapidement, seul, par une route qu’il n’est pas besoin d’être archéologue pour comprendre qu’elle a été construite par les romains. Elle va vers le sud, presque toute droite à perte de vue entre deux chaînes de montagnes assez remarquables. La route est monotone, assombrie par les pentes boisées qui l’enserrent et empêchent de découvrir l’horizon, mais en bon état. De temps à autre, quelque pont romain jeté sur un torrent ou un ruisseau qui descend certainement vers le Jourdain ou la Mer Morte. Je ne sais pas précisément car les monts m’empêchent de voir du côté de l’occident où doivent se trouver les fleuves et la mer. Il passe quelque caravane sur la route, caravane qui remonte peut-être de la Mer Rouge et qui va je ne sais où, avec de nombreux chameaux et chameliers et des marchands d’une race visiblement différente de l’hébraïque.

Jésus est toujours en avant, seul. Derrière, divisés en deux groupes, les apôtres parlent entre eux. Les galiléens en avant, derrière les juifs avec, en plus, André et Jean et les deux disciples qui se sont unis à eux. Le premier groupe essaie de consoler Jacques, déprimé par le sévère reproche du Maître; l’autre de persuader Judas de ne pas être toujours ainsi obstiné et agressif.

Les deux groupes sont d’accord pour conseiller aux deux qui ont reçu des reproches d’aller trouver le Maître et de faire la paix avec Lui.

“Moi? Mais j’y vais tout de suite. Je sais que j’ai raison. Je connais mes actions. Ce n’est pas moi qui ai fait des insinuations malveillantes, et j’y vais” dit l’Iscariote.