219.4 – Mais toi, Judas, tu ruines tout! Qu’est-ce que c’est que ces manifestations insolentes?”

“C’est la vérité.”

“Mais il faut savoir l’adapter. Pierre aussi n’a pas dit de mensonges, mais il a su parler!” réplique Nathanaël.

“Oh! moi! J’ai cherché à me mettre à la place du Maître, en pensant: “Lui serait doux, ainsi. Alors, moi aussi…” ” dit Pierre avec simplicité.

“Moi, j’aime la manière forte. C’est plus royal”

“Ton idée fixe! Tu as tort, Judas. Cela fait un an que le Maître veut te corriger sur ce point, mais tu ne te prêtes pas à la correction. Tu es, toi aussi, obstiné dans l’erreur comme ces philistins contre lesquels tu pars en guerre” objecte Simon le Zélote.

“Quand m’a-t-il corrigé sur ce point? Et puis, chacun a sa manière et la met en œuvre ^[2] Revoir EMV 216.4 pour comprendre le sens de l'étonnement du Zélote et le sourire de Jésus. .”

Simon le Zélote sursaute en entendant ces paroles. Il regarde Jésus qui se tait et qui, à son regard évocateur, répond par un léger sourire qui exprime son accord.

“Ce n’est pas une raison”. dit avec calme Jacques d’Alphée, et il continue: “Nous sommes ici pour nous corriger, avant de corriger les autres. Le Maître a été d’abord notre maître. Il ne l’aurait pas été, s’il n’avait pas voulu que nous changions nos habitudes et nos idées.”

“Il était notre Maître en sagesse…”

“Il l’était? Il l’est” dit sérieusement le Thaddée.

“Que d’arguties! Il l’est, oui, il l’est.”

“Et aussi, pour le reste, il est le Maître. Pas seulement pour la sagesse. Son enseignement s’applique à tout ce qui est en nous. Il est parfait, nous imparfaits. Efforçons-nous donc de devenir comme Lui” conseille doucement Jacques d’Alphée.

“Je ne vois pas en quoi je me suis trompé. C’est parce que c’est une race maudite. Tous sont pervertis.”

“Non. Tu ne peux le dire” éclate Thomas.

219.5 – “Jean est allé chez les plus humbles: les pêcheurs qui portaient leurs poissons au marché. Et regarde ce sac humide. C’est du poisson de première qualité. Ils ont renoncé à leur gain pour nous le donner. Craignant que celui du matin ne fût pas frais pour le soir, ils sont retournés en mer et ont voulu nous prendre avec eux. On paraissait être sur le lac de Galilée, et je t’assure que si l’endroit le rappelait, si les barques remplies de visages attentifs le rappelaient aussi, Jean le rappelait encore plus. Il paraissait un autre Jésus. Les paroles descendaient douces comme le miel de sa bouche riante et son visage brillait comme un autre soleil. Comme il te ressemblait, Maître! J’en étais ému.

Nous avons été pendant trois heures en mer, attendant que les filets, tendus entre les bouées, fussent remplis de poissons, et ce furent trois heures de béatitude. Ensuite ils voulaient te voir, mais Jean a dit: “Je vous donne rendez-vous à Capharnaüm”, comme s’il avait dit: “Je vous donne rendez-vous sur la place de votre pays”. Et pourtant, ils ont promis: “Nous viendrons ^[3] L'un de ces pêcheurs est Hermastée. Le seul qui viendra effectivement au rendez-vous, non pas à Capharnaüm, mais à Tyr (EMV 251.5). ” et ils ont pris note. Et nous avons dû nous défendre pour qu’ils ne nous donnent pas une charge trop lourde de poissons. Ils nous ont donné du plus fin. Allons le cuire. Ce soir, grand banquet pour nous refaire après le jeûne d’hier!”

“Mais qu’est-ce que tu as bien pu dire?“demande l’Iscariote interdit.

“Rien de spécial. J’ai parlé de Jésus” répond Jean.

“Mais, comme tu en parles toi! Jean aussi a pris les Prophètes, mais il les a retournés” explique Thomas.

“Retournés?” demande l’Iscariote stupéfait.

“Oui, Toi, des Prophètes tu as extrait l’âcreté, lui, la douceur. Parce que, enfin, leur rigueur elle-même, c’est de l’amour un amour exclusif, violent, si tu veux, mais toujours de l’amour envers les âmes, qu’ils voudraient toutes fidèles au Seigneur.

Je ne sais pas si tu y as jamais réfléchi, toi, élevé parmi les scribes. Moi, oui, en tant qu’orfèvre. Même l’or, on le martèle et on le passe au creuset pour le rendre plus beau. Ce n’est pas par haine, mais par amour. C’est ainsi que les Prophètes agissent avec les âmes. Je le comprends, justement parce que je suis orfèvre. Il a pris Zacharie, dans sa prophétie, au sujet d’Hadrak et de Damas et, arrivé à ce point: “À cette vue, Ascalon sera saisie d’épouvante et Gaza en grande douleur et ainsi qu’Accaron ^[4] Acron - Écron – Ekron : La plus au nord des cinq principales villes des Philistins. parce que ton espérance s’est évanouie. Gaza n’aura plus de roi ^[5] Zacharie 9,1-8. ”, il s’est mis à expliquer comment tout cela est arrivé parce que l’homme s’est détaché de Dieu et, parlant de la venue du Messie qui est pardon d’amour, il a promis qu’au lieu d’une pauvre royauté, telle que les fils de la terre la souhaitaient pour leur nation, les hommes qui suivront le Messie dans sa doctrine, arriveront à posséder une royauté éternelle et infinie au Ciel. Le dire, ce n’est rien, mais l’entendre! On semblait entendre, une musique et s’élever, porté par les anges. Et voilà que les Prophètes qui t’ont donné des coups de bâton, nous ont donné du poisson excellent.”

Judas se tait, déconcerté.

219.6 – “Et vous?” demande le Maître aux cousins et au Zélote.