157 – La nouvelle mission de la femme dans le discours aux disciples à Nazareth

7 mai 1945

Cycle de l’apostolat féminin.

Le lundi 7 mai 1945.

157.1 – Jésus est encore à Nazareth, dans sa maison, ou plutôt dans son ancien atelier de charpentier.

Avec Lui se trouvent les douze apôtres, et de plus: Marie, Marie mère de Jacques et Jude, Salomé Connue aussi comme Marie Salomé, la mère de Jacques et Jean, qui vient de recevoir Jésus chez elle (EMV 153). , Suzanne et, chose nouvelle, Marthe. Une Marthe bien affligée, avec sous les yeux des marques évidentes de larmes. Une Marthe dépaysée, intimidée d’être ainsi seule, auprès d’autres personnes et auprès, surtout, de la Mère du Seigneur. Marie cherche à lui faire prendre contact avec les autres et à faire disparaître cette impression de malaise dont elle voit qu’elle souffre. Mais ses caresses semblent plutôt gonfler le cœur de la pauvre Marthe. Rougeurs et grosses larmes alternent sous le voile qu’elle tient abaissé sur sa douleur et son malaise.

Jean entre avec Jacques d’Alphée.

“Elle n’est pas là, Seigneur. Elle est allée avec son mari en visite chez une amie Jeanne confirme en EMV 158 qu'elle était alors en visite chez son amie romaine Plautina. . C’est ce qu’ont dit les serviteurs” dit Jean.

“Cela lui déplaira sûrement. Mais elle pourra toujours te voir et recevoir tes enseignements” conclut Jacques d’Alphée.

“C’est bien. Ce n’est pas au groupe des femmes disciples que je pensais. Mais, vous le voyez: à la place de Jeanne absente se trouve présente Marthe, fille de Théophile, sœur de Lazare.

Les disciples savent qui est Marthe. Ma Mère aussi, toi aussi, Marie, et peut-être toi aussi Salomé, vous savez déjà par vos fils qui est Marthe, non pas tant comme femme selon le monde que comme créature aux yeux de Dieu. Toi, Marthe, de ton côté, tu sais quelles sont celles qui te considèrent comme une sœur et qui t’aimeront tant. Sœur et fille. De cela tu as tant besoin, ma bonne Marthe, pour avoir aussi le réconfort humain d’affections honnêtes que Dieu ne condamne pas mais qu’Il a donné à l’homme pour le soutenir dans les difficultés de l’existence.

Et Dieu t’a amenée ici, justement à l’heure que j’ai choisie pour donner les bases, je pourrais dire le canevas sur lequel vous broderez votre perfection de disciples.

157.2 – Disciple veut dire qui suit la discipline du Maître et celle de sa doctrine. Pour cette raison, au sens large on appellera disciples tous ceux qui maintenant et dans les siècles à venir suivront ma doctrine. Et pour éviter tant de noms en disant: disciples de Jésus selon l’enseignement de Pierre ou d’André, de Jacques ou de Jean, de Simon ou de Philippe, de Jude ou de Barthélemy ou de Thomas et Mathieu, on dira un seul nom qui les réunira sous un signe unique: chrétiens CHRÉTIENS : L'origine "officielle" du mot "christiani" est mentionnée dans Actes 11, 26. Selon l'abbé Marigny Dictionnaire des antiquités chrétiennes 1877, St Épiphane (Adversus Haereses 24, 1 et 4) et Eusèbe de Césarée en font remonter l'usage en +42 ou +43, à Antioche. Mais rien n'interdit de penser que Jésus Lui-même ait évoqué ce terme à ses disciples, comme cela apparaît à maintes reprises dans l'œuvre. Jésus, le Christ, le prédit ici ("On emploiera un seul terme…"). Voir aussi EMV 280.5 ("Les croyants seront appelés chrétiens"), en EMV 362.3 ("tous ceux qui porteront le nom de chrétiens"), en EMV 596.17 ("voilà quel sera le nom de mes sujets"). Il faut également considérer comme une prédiction le fait qu'il appelle Marie "Mère des chrétiens" (en EMV 44.11, mais plus particulièrement en EMV 618.5) et chaque fois que ce terme de "chrétiens" – ou même de "catholiques", comme en EMV 444.5 – apparaît dans l'œuvre. . Mais dans la grande masse de ceux qui suivront ma doctrine, j’ai déjà choisi les premiers et puis les seconds, et ainsi fera-t-on au cours des siècles en mémoire de Moi.

Comme au Temple, et avant encore, avec Moïse, il y eut le Pontife, les prêtres, les lévites, ceux qui étaient préposés aux divers services, offices et charges, les chanteurs et ainsi de suite, de la même façon, dans mon nouveau Temple, grand comme la terre entière, destiné à durer autant qu’elle C'est la première affirmation dans l'œuvre que l'Église durera jusqu'à la fin des temps. Jésus le réaffirme à Pierre en EMV 343.5, puis en EMV 565. (Force est de constater qu'aujourd'hui, l'Église est la plus ancienne institution humaine existante). , il y aura des grands et des petits, tous utiles, tous aimés de Moi, et de plus il y aura les femmes, la nouvelle catégorie qu’Israël a toujours méprisée en les confinant dans le Temple aux cantiques des vierges ou à l’instruction des vierges, et rien de plus.

Ne discutez pas si c’était juste. Dans la religion fermée d’Israël et au temps du Courroux, c’était juste. Toute la honte retombait sur la femme, origine du péché. Dans la religion universelle du Christ, et au temps du pardon, tout cela est changé. Toute la Grâce s’est rassemblée en une femme et Elle l’a enfantée au monde pour qu’il soit racheté. La femme n’est donc plus marquée par le dédain de Dieu, mais elle est l’aide de Dieu. Et par la Femme, l’aimée du Seigneur, toutes les femmes pourront devenir disciples du Seigneur, non seulement comme la masse, mais comme prêtresses d’ordre inférieur, coadjutrices des prêtres qu’elles peuvent tant aider, pour eux-mêmes, pour les fidèles et ceux qui ne sont pas fidèles pour ceux qu’amènera à Dieu non pas tant le rugissement de la parole sainte que le sourire saint de l’une de mes disciples.

157.3 – Vous m’avez demandé de venir, comme les hommes, à ma suite. Mais, seulement venir, seulement écouter, seulement en faire l’application, c’est trop peu pour Moi en ce qui vous concerne. Ce serait votre sanctification, grande chose, mais elle ne me suffit pas.

Je suis le Fils de l’Absolu, et de mes privilégiés je veux l’absolu. Je veux tout, car j’ai tout donné.

En outre, il n’y a pas que Moi, mais il y a aussi le monde. Cette chose redoutable qu’est le monde. Il devrait être redoutable en sainteté: une sainteté illimitée, en nombre et en puissance de la multitude des fils de Dieu. Au contraire, le monde est redoutable par sa perversité. Sa complète perversité est réellement illimitée dans le nombre de ses manifestations et la puissance du vice. Tous les péchés se trouvent dans le monde qui n’est plus la multitude des fils de Dieu mais la multitude des fils de Satan, et bien vivant est le péché qui porte le signe le plus clair de sa paternité: la haine. Le monde hait. Celui qui hait voit, et veut faire voir même à ceux qui ne le voient pas, le mal dans les choses les plus saintes.

Si vous demandiez au monde pourquoi je suis venu, il ne vous dirait pas: “Pour faire du bien et racheter”. Mais il vous dirait: “Pour corrompre et dominer”. Si vous demandiez au monde ce qu’il pense de vous qui me suivez, il ne dirait pas: “Vous le suivez pour vous sanctifier et pour réconforter le Maître par la sainteté et la pureté”. Mais il dirait: “Vous suivez cet homme parce qu’il vous séduit”. Le monde, c’est cela. Et je vous le dis aussi pour que vous mesuriez tout avant de vous présenter au monde comme des disciples choisies, les chefs de file des futures disciples, coopératrices des serviteurs du Seigneur.

Prenez bien votre cœur en mains, et dites-lui à ce cœur sensible de femmes qu’est votre cœur, que vous, et lui avec vous, serez ridiculisées, calomniées, qu’on vous crachera au visage, que le monde vous piétinera par son mépris, ses mensonges, sa cruauté. Demandez-lui s’il se sent capable de recevoir toutes les blessures sans crier d’indignation en maudissant ceux qui le blessent. Demandez-lui s’il se sent capable d’affronter le martyre moral de la calomnie sans arriver à haïr les calomniateurs et la Cause pour laquelle on le calomniera. Demandez-lui si, abreuvé et recouvert par la rancœur du monde, il saura toujours exhaler l’amour, si empoisonné par l’absinthe L'usage de l'absinthe dans des boissons alcoolisées est attesté depuis la plus haute antiquité, notamment en Grèce et en Égypte. , il saura présenter le miel, si, en souffrant toutes espèces de tortures par incompréhension, mépris, dénigrement, il saura continuer à sourire en montrant du doigt le Ciel, le but auquel vous voulez amener les autres, les amener par tendresse féminine, maternelle même chez les jeunes filles, maternelle même si elle se donne à des personnes âgées qui pourraient être vos grands-parents mais qui, du point de vue spirituel, viennent seulement de naître et sont incapables de comprendre et de se diriger sur leur route, dans la vie, dans la vérité, dans la sagesse que je suis venu donner en me donnant Moi-même: Route, Vie, Vérité Conforme aux paroles rapportées par Jean 14, 6 : "Je suis le chemin, la vérité et la vie", et que Jésus réaffirme à de très nombreuses occasions, notamment : EMV 61.2 | EMV 96 | EMV 114 | EMV 220 … jusque dans l'adieu à l'œuvre en EMV 652. , Sagesse divine. Je vous aimerai de même, même si vous me dites: “Je n’en ai pas la force, Seigneur, de défier le monde entier pour Toi”.

157.4 – Hier, une jeune fille m’a demandé que je l’immole avant que ne sonne pour elle l’heure des noces, car elle sent qu’elle m’aime, comme on aime Dieu, c’est-à-dire avec toute elle-même, dans la perfection absolue du don de soi. Et je le ferai. Je lui ai caché l’heure pour que son âme ne tremble pas de peur et plus que son âme sa chair. Sa mort sera semblable à celle d’une fleur qui un soir ferme sa corolle, croyant l’ouvrir encore le lendemain et ne l’ouvre plus parce que le baiser de la nuit a aspiré sa vie.

Et je le ferai, selon son désir en anticipant de peu de jours son sommeil de mort du mien Cela se passera le jour de l'entrée triomphale à Jérusalem. Voir EMV 590.17. . Pour ne pas la faire attendre aux Limbes, cette vierge, ma première vierge, pour la trouver tout de suite en expirant…

Ne pleurez pas! Je suis le Rédempteur… mais cette sainte jeune fille ne s’est pas bornée à l’hosanna aussitôt après le miracle, mais elle a su exploiter le miracle, comme de l’argent prêté à intérêt. Elle est passée de la reconnaissance humaine à une reconnaissance surnaturelle, d’un désir terrestre à un désir ultra-terrestre. Elle a montré une maturité d’esprit supérieure à celle de presque tout le monde. Je dis “presque” parce que, parmi vous qui m’écoutez, il y a des perfections égales et encore supérieures. Elle ne m’a pas demandé de me suivre. Au contraire elle a manifesté le désir d’accomplir son évolution pour, de jeune fille, devenir ange, dans le secret de sa demeure. Et pourtant, je l’aime tant qu’aux heures de dégoût pour ce qu’est le monde, j’évoquerai le souvenir de cette douce créature, en bénissant le Père qui essuie mes larmes et mes sueurs de Maître d’un monde qui ne veut pas de Moi, avec ces fleurs d’amour et de pureté.

157.5 – Mais, si vous voulez, si vous avez le courage de rester les femmes disciples choisies, je vais vous indiquer le travail que vous devez faire pour justifier votre présence et votre élection auprès de Moi et auprès des saints du Seigneur.

Vous pouvez faire tant auprès de vos semblables et à l’égard des ministres du Seigneur. Je l’ai indiqué à Marie d’Alphée Rappel de la promesse faite par Jésus à sa tante, à Capharnaüm, en juillet 27 (EMV 95). , il y a maintenant plusieurs mois. Comme est nécessaire la femme auprès de l’autel du Christ! Les misères infinies du monde peuvent être soignées par une femme beaucoup mieux que par un homme et puis être amenées à l’homme pour la guérison complète. Beaucoup de cœurs, et spécialement des cœurs de femmes, s’ouvriront à vous, femmes disciples. Vous devez les accueillir, comme si c’était de chers enfants dévoyés qui reviennent à la maison paternelle et qui n’osent pas affronter leur père. Vous serez celles qui réconfortent le coupable et amadouent le juge. Il en viendra à vous beaucoup qui cherchent Dieu. Vous les accueillerez comme des pèlerins fatigués en leur disant: “C’est ici la maison du Seigneur. Il va venir tout de suite” et, en attendant, vous l’entourerez de votre amour. Si ce n’est pas Moi, ce sera un de mes prêtres qui viendra.