“Toi aussi!… Tu me sembles fou depuis quelques jours. Tu as la figure d’un lapin sauvage qui sent derrière lui le chacal” répond Judas l’Iscariote.

“Et toi, tu as le museau de la fouine. Toi aussi, tu n’es pas très beau depuis quelques jours. Tu regardes d’une façon… Tu as même l’œil de travers… Qui attends-tu ou qu’espères-tu voir? Tu sembles plein d’assurance, tu veux le faire paraître, mais tu as l’air de quelqu’un qui a peur” réplique Pierre.

“Oh! Quant à la peur!… Tu n’es certainement pas un héros, toi non plus!” “Personne de nous ne l’est, Judas. Tu portes le nom du Macchabée ^[1] 1 Maccabées (ou Martyrs d'Israël) 3,1. , mais tu ne l’es pas. Moi, je dis avec mon nom: “Dieu fait grâce” ^[2] Yonathan veut dire "Dieu fait grâce". On le trouve appliqué à Jean‑Baptiste en EMV 22.4 et EMV 24.2, à Jean d'En‑Dor en EMV 188.7 et en EMV 366.8, à tous ceux qui portent ce prénom en EMV 275.3, à Jeanne de Kouza, en EMV 638.2, et au "petit Jean", surnom affectueux que donne Jésus à Maria Valtorta, en EMV 638.2. , mais je te jure que j’ai en moi le tremblement de qui sait porter malheur et d’être surtout dans la disgrâce de Dieu. Simon de Jonas, rebaptisé “la pierre”, est mou maintenant comme de la cire près du feu. Il ne se cramponne plus par sa volonté. Lui, que je n’ai jamais vu trembler dans les plus violentes tempêtes! Matthieu, Barthélemy et Philippe semblent des somnambules. Mon frère et André ne font que soupirer. Les deux cousins, qui ont la douleur de la parenté avec celle de l’amour pour le Maître, regarde-les. Ils semblent déjà des vieillards. Thomas a perdu son entrain, et Simon semble redevenu le lépreux épuisé d’il y a maintenant trois ans tant il est creusé par la douleur, je dirais corrodé, livide, avili” lui répond Jean.

600.3 - “Oui. Il nous a tous suggestionnés par sa mélancolie” observe l’Iscariote.

“Mon cousin Jésus, mon Maître et Seigneur et le vôtre, est et n’est pas mélancolique. Si tu veux dire par ce nom qu’il est triste à cause de la douleur excessive que tout Israël est en train de Lui donner, et que nous voyons, et l’autre douleur cachée que Lui seul voit, je te dis: “Tu as raison”. Mais si tu uses de ce terme pour dire qu’il est fou, je te l’interdis” dit Jacques d’Alphée.

“Et n’est-ce pas de la folie qu’une idée fixe de mélancolie? J’ai fait aussi des études profanes, et je sais. Il a trop donné de Lui-même. Maintenant il a l’esprit épuisé.”

“Ce qui signifie de la démence. N’est-ce pas?” demande l’autre cousin Jude, apparemment calme.

“Exactement! Il avait bien vu ton père ^[3] Ton père l'avait bien vu : il s'agit du vieil Alphée, dans une invective contre Jésus (EMV 100.4/5) que Judas avait accueillie avec perfidie (EMV 100.9). , juste de sainte mémoire, à qui tu ressembles pour la justice et la sagesse! Jésus, triste destin d’une illustre maison trop vieille et frappée de sénilité psychique, a toujours eu une tendance à cette maladie, d’abord douce, puis toujours de plus en plus agressive. Tu as vu comme il a attaqué pharisiens et scribes, sadducéens et hérodiens. Il s’est rendu la vie impossible comme un chemin couvert d’éclats de quartz. Et c’est Lui qui les a semés. Nous… nous l’aimions tant que l’amour nous l’a caché. Mais ceux qui l’ont aimé sans l’idolâtrer: ton père, ton frère Joseph, et Simon au début, ont vu juste… nous devions ouvrir les yeux en les écoutant. Au contraire, nous avons été tous séduits par sa douce fascination de malade. Et maintenant… Hélas!”

Jude Thaddée qui, aussi grand que l’Iscariote, est justement en face de lui et paraît l’écouter paisiblement, a un déclic violent et d’un puissant revers de main il couche Judas sur un des sièges et avec une colère contenue, sans éclat de voix, se penchant, siffle sur son visage de lâche, et Judas ne réagit pas, craignant peut-être que le Thaddée soit au courant de son crime:

“Voilà pour la démence, reptile! Et c’est seulement parce que Lui est à côté et que c’est le soir de Pâque que je ne t’étrangle pas. Mais réfléchis, réfléchis bien! S’il Lui arrive du mal et qu’il n’est plus là pour arrêter ma force, personne ne te sauve. C’est comme si déjà tu avais la corde au cou ^[4] Jude ne croit pas si bien dire : Judas est à quelques heures de se suicider en se pendant (cf. EMV 605). et ce seront ces mains honnêtes et fortes d’artisan galiléen et de descendant du frondeur de Goliath ^[5] 1 Samuel 17,4-7 et 1 Samuel 17, 48-51. qui feront ton affaire. Lève-toi, mollasson libertin! Et surveille ta conduite.”

Judas se lève, livide, sans la moindre réaction. Et, ce qui me surprend, personne ne réagit au nouveau geste du Thaddée. Au contraire!… Il est clair que tous approuvent.

600.4 - L’ambiance est à peine redevenue tranquille que Jésus entre. Il se présente au seuil de la petite porte par laquelle sa grande taille passe difficilement, met le pied sur le petit palier et, avec son sourire doux et triste, dit en ouvrant les bras:

“La paix soit avec vous.”

Sa voix est lasse comme celle de quelqu’un qui souffre physiquement et moralement.

Il descend, caresse la tête blonde de Jean qui est accouru près de Lui. Comme s’il ignorait tout, il sourit à son cousin Jude et il dit à l’autre cousin:

“Ta mère te prie d’être doux avec Joseph. Tout à l’heure il a demandé aux femmes de mes nouvelles et des tiennes. Je regrette de ne l’avoir pas salué.”

“Tu le feras demain.”

“Demain?… Mais j’aurai toujours le temps de le voir… Oh! Pierre! Nous allons rester finalement un peu ensemble! Depuis hier, tu sembles pour Moi un feu follet. Je te vois, puis je ne te vois plus. Aujourd’hui je puis presque dire que je t’ai perdu. Toi aussi, Simon.”

“Nos cheveux plutôt blancs que noirs peuvent t’assurer que nous ne nous sommes pas absentés par désir de la chair” dit Simon avec sérieux.

“Bien que… à tout âge on peut avoir cette faim… Les vieux! Pires que les jeunes…” dit l’Iscariote offensif.

Simon le regarde et il va répliquer. Mais Jésus le regarde aussi et dit:

“Tu as mal aux dents? Tu as la joue droite enflée et rouge.”

“Oui, j’ai mal. Mais ce n’est pas la peine de s’en occuper.”

Les autres ne disent rien, et l’affaire se termine ainsi.

600.5 - “Avez-vous fait tout ce qu’il fallait faire? Toi, Matthieu? Et toi, André? Et toi, Judas, as-tu pensé à l’offrande au Temple?”