“Contente-les. Ils ont peur de nous, ou de moi, plus particulièrement” dit encore Judas de Kérioth avec son sourire de serpent.

“Nous n’avons peur de personne. Si nous voulions, nous saurions comment faire pour protéger notre tranquillité. Mais tout le monde n’est pas encore lâche en Palestine. Nous sommes des descendants des preux de David ^[3] Éliel et Elcana, les frères de Jeanne de Kouza, sont descendants des gadites qui laissèrent l'armée de Saül pour rejoindre David en fuite (1Chroniques 12, 8-15). , et si tu n’es pas esclave et encore méprisé, tu dois rendre hommage à notre ascendance.

Les premiers aux côtés du saint roi, les premiers aux côtés des Macchabées ^[4] Les assidéens dont descend Jude le sanhédriste, sont mentionnés en 1 Maccabées 2,42. . Et les premiers maintenant encore, quand il s’agit de rendre honneur au Fils de David et de le conseiller. Parce que Lui est grand, mais toute créature, pour grande qu’elle soit, peut avoir besoin d’un ami aux heures décisives de la vie” répond avec véhémence quelqu’un, dont le vêtement est tout de lin y compris le manteau et le couvre-chef et qui laisse peu à découvert son visage sévère.

“Il a nous pour amis. Nous le sommes depuis trois ans, depuis que vous…”

“Nous ne le connaissions pas. Trop de fois nous avons été trompés par de faux Messies ^[5] Ces faux messies sont rappelés dans le discours de Gamaliel au Sanhédrin (Actes des apôtres 5, 34-39). pour croire facilement à celui qui s’affirme tel. Mais les derniers événements nous ont éclairés. Ses œuvres sont de Dieu, et nous l’appelons Fils de Dieu.”

“Et vous pensez qu’il a besoin de vous?”

“Comme Fils de Dieu, non. Mais comme Homme, oui. Il est venu pour être l’Homme, et l’Homme a toujours besoin des hommes ses frères. Du reste, pourquoi crains-tu? Pourquoi ne veux-tu pas qu’on Lui parle? Nous te le demandons.”

“Moi? Parlez! Parlez! Les pécheurs sont plus écoutés que les justes.”

“Judas! Je croyais que de telles paroles devraient paraître du feu pour tes lèvres! Comment oses-tu juger là où ton Maître ne juge pas? Il est dit: “Si vos péchés étaient comme de l’écarlate, ils deviendront blancs comme la neige, et s’ils étaient vermeils comme la cochenille, ils deviendront blancs comme la laine ^[6] Isaïe 1, 18. ”

“Mais tu ne sais pas que parmi eux…”

“Silence!

579.6 – Parlez, vous.”

“Seigneur, nous le savons. L’accusation est préparée pour Toi. On t’accuse de violer la Loi et le sabbat, d’aimer ceux de Samarie plus que nous, de défendre les publicains et les prostituées, de recourir à Belzébuth, et à d’autres forces ténébreuses, de magie noire, de haïr le Temple et de vouloir sa destruction, de…”

“Assez. Tout le monde peut accuser. Prouver l’accusation est plus difficile.”

“Mais ils ont parmi eux des gens qui la soutiennent. Crois-tu par hasard qu’ils sont justes là-dedans?”

“Je vais vous répondre par les paroles de Job, qui est une figure du Patient que Moi je suis: “Loin de moi la pensée de vous estimer tous justes. Mais jusqu’au bout je soutiendrai mon innocence ^[7] Job 27, 5. , je ne renoncerai pas à ma justification que j’ai commencée, car mon cœur ne me reproche rien pendant toute ma vie ^[8] Job 27, 6. ”. Voilà: tout Israël peut témoigner, car je ne me justifie pas par Moi-même, par les paroles que le menteur aussi peut dire, tout Israël peut témoigner que j’ai toujours enseigné le respect de la Loi, et même davantage; que j’ai perfectionné l’obéissance à la Loi, et que je n’ai pas violé les sabbats…

579.7 – Que veux-tu dire? Parle! Tu as fait un geste et puis tu t’es retenu. Parle!”

Quelqu’un du petit groupe mystérieux… dit:

“Seigneur, à la dernière séance du Sanhédrin, on a lu une dénonciation contre Toi. Elle venait de la Samarie, d’Éphraïm où tu étais, et elle disait qu’il était prouvé que plusieurs et plusieurs fois tu avais violé le sabbat et…”

“Et encore, je te réponds avec Job: “Et quel est l’espoir de l’hypocrite s’il s’approprie par avarice, et que Dieu ne délivre pas son âme ^[9] Job 27, 8. ?” Ce malheureux qui se donne un visage et sous cette apparence a un cœur différent et qui veut commettre la grande rapine parce qu’il ne désire pas mon bien, marche déjà sur la route de l’Enfer et il lui sera inutile d’avoir de l’argent et d’espérer des honneurs, et de rêver de s’élever là où Moi je n’ai pas voulu pour ne pas trahir le Décret saint. Mais allons-nous peut-être nous occuper de lui sinon pour prier pour lui?”

“Le Sanhédrin, pourtant, t’a ridiculisé en disant: “Voilà l’amour des samaritains pour Lui! Ils l’accusent pour gagner nos bonnes grâces.”

“Et êtes-vous sûrs que ce soit une main samaritaine qui ait écrit ces mots ^[10] Ces paroles visent Judas qui dénonçait secrètement les faits et gestes de Jésus au Sanhédrin. Sa trahison s'est accrue après la découverte de son délit de vol (cf. EMV 567). ?”

“Non. Mais la Samarie en ces jours a été dure pour Toi…”

“Parce que les envoyés du Sanhédrin l’ont bouleversée et excitée par de faux conseils pour susciter des espérances folles que Moi j’ai dû briser. Du reste il est dit, d’Éphraïm et de Juda, et peut se dire de tout endroit, car changeant est le cœur de l’homme qui oublie les bienfaits et s’incline devant les menaces: “Votre bonté est comme la nuée du matin, comme la rosée qui s’évapore au matin ^[11] Osée 6, 4. ”. Mais ceci ne prouve pas que ce soit eux, les samaritains, qui sont les accusateurs de l’Innocent. Un amour faussé les a lancés férocement contre Moi, mais c’est un amour qui délire.

579.8 – Quelle autre preuve prouve l’accusation de préférence pour les samaritains?”