“Tu ne te trompes pas. En toute constitution, il faut savoir considérer l’origine: dans ce cas le Père Éternel, qui a constitué le Temple et les hiérarchies, les rites et l’autorité des hommes préposés pour le représenter. Il faut savoir remettre au Père le jugement. Lui sait quand et comment intervenir. Comment pourvoir à ce que la corruption en se propageant ne corrompe pas tous les hommes et ne les fasse pas douter de Dieu… Et en cela Manahen a su voir juste, en voyant la raison de ma venue en cette heure.

Il faut enfin tempérer ton immobilisme, Barthélemy, par l’esprit novateur de Manahen, afin que la mesure soit juste et par conséquent parfaite la façon de juger. Tout excès est toujours dommageable. Pour celui qui l’accomplit, pour celui qui le subit, ou qui s’en scandalise et, si ce n’est pas une âme honnête, en s’en servant contre les frères pour les dénoncer. Mais cela est une action de Caïn, et elle ne sera pas faite par des fils de la Lumière, car c’est une œuvre de Ténèbres.

578.4 – Celui qui, tout enveloppé par son manteau de façon qu’on ne voit à peine ses yeux noirs, très vifs, a averti Manahen de ne pas trop parler, s’agenouille près de Jésus et prend sa main en disant:

“Tu es bon, Maître. Trop tard je t’ai connue, ô Parole de Dieu! Mais encore à temps pour t’aimer comme tu le mérites, si ce n’est pour te servir longuement comme je l’aurais voulu, comme je voudrais maintenant.”

“Il n’est jamais trop tard pour l’heure de Dieu. Elle vient au bon moment. Et lui accorde le temps qu’il faut pour servir, selon sa volonté, la Vérité.”

“Mais qui est-ce?” murmurent entre eux les apôtres et ils le demandent aux disciples. Inutilement. Personne ne sait qui c’est ou, s’il le sait, ne veut le dire.

“Qui est-ce, Maître?” demande Pierre quand il peut s’approcher de Jésus qui marche au milieu du groupe et qui a les femmes en arrière, les disciples en avant, à ses côtés ses cousins et tout autour les apôtres.

“Une âme, Simon, rien de plus que cela.”

“Mais… tu t’y fies, ne sachant pas qui c’est?”

“Je sais qui c’est, et je connais son cœur.”

“Ah! j’ai compris! C’est comme pour la femme voilée de la Belle Eau Aglaé : L'épisode auquel fait référence Pierre, se trouve en EMV 124. … Je ne demanderai plus autre chose…”

Et Pierre est heureux car Jésus, s’éloignant de Jacques, le prend près de Lui.

578.5 – Ils ont désormais rejoint Jéricho. De la porte des murs sort la foule qui crie des hosannas et c’est difficilement que Jésus peut avancer en traversant la ville, pour aller chez Nikê qui est en dehors de Jéricho, du côté opposé. On le supplie de parler. On élève à bout de bras les bébés pour en faire une haie vivante et infranchissable, en tablant sur l’amour de Jésus pour les petits.

On crie: “Tu peux parler. Il s’est déjà enfui à Jérusalem” et, en disant ces paroles, on montre du doigt le magnifique palais d’Hérode, maintenant fermé Hérode le Grand s'était fait construire un magnifique palais à Jéricho. Voir l'article sur le sujet et la reconstitution d'après un dessin de Victorio Lazzaro. .

Manahen confirme:

“C’est vrai. Il est parti pendant la nuit, sans faire de bruit. Il a peur.”

Mais rien n’arrête Jésus qui avance en disant:

“Paix! Paix! Que celui qui a des peines ou des douleurs vienne chez Nikê. Que celui qui veut m’entendre vienne à Jérusalem. Ici, je suis le Pèlerin, comme vous tous. C’est dans la maison du Père que je parlerai. Paix! Paix et bénédiction! Paix!”

C’est déjà un petit triomphe, un prélude à l’entrée à Jérusalem, désormais si proche.

Je suis étonnée de l’absence de Zachée, jusqu’au moment où je le vois debout à la limite du domaine de Nikê, au milieu de ses amis À son image, Zachée a aggloméré autour de lui les réprouvés sur la voie de la rédemption : souteneur, usurier, publicain, … et avec les bergers et les femmes disciples. Tous accourent à la rencontre de Jésus et se prosternent, et l’escortent alors que Lui, les bénissant, entre sous le verger, se dirigeant vers la maison hospitalière.