Les gens se dispersent, mais personne ne s’en va plus. On ramène les ânes aux écuries, ou bien on les détourne vers l’endroit où est allé Jésus. Femmes et enfants descendent de selle et suivent leurs maris ou leurs pères, ou bien restent en groupes qui bavardent, si l’humeur maritale ou paternelle en donne l’ordre “pour qu’elles n’entendent pas parler le démon.” Mais les hommes, amis, ennemis ou simplement curieux, courent vers l’endroit où est allé Jésus. Et, en courant, ils ont des mauvais regards, ou se réconfortent de cette joie inespérée, ou posent des questions suivant que ce sont des amis avec des ennemis, ou des amis entre eux, ou des curieux.

570.3 – Jésus s’est arrêté sur une place, près de l’inévitable fontaine ombragée par un arbre et il se place contre le mur humide de la fontaine. Ici elle est recouverte d’un petit portique ouvert seulement d’un côté; c’est plutôt un puits qu’une fontaine. Il ressemble au puits de En Rogel.

Il est en train de parler avec une femme qui Lui présente son petit garçon qu’elle a dans ses bras. Je vois que Jésus consent et qu’il met sa main sur la tête de l’enfant. Et tout de suite après, je vois que la mère lève son enfant et crie:

“Malachie, Malachie, où es-tu? Notre garçon n’est plus difforme.”

Et la femme crie son hosanna auquel s’unit celui de la foule pendant qu’un homme se fraie un passage et va se courber devant le Seigneur.

Les gens commentent. Les femmes, mères pour la plupart, se félicitent avec la femme qui a eu cette faveur. Ceux qui sont les plus éloignés allongent le cou et demandent: “Mais qu’est-il arrivé?” après avoir crié hosanna pour s’unir à ceux qui savent ce qui est arrivé.

“Un enfant bossu, bossu au point de tenir difficilement sur ses jambes. Il était long ainsi, exactement ainsi, tellement il était courbé. Il paraissait trois ans et en avait sept. Maintenant, regardez-le! Il est grand comme tous, droit comme un palmier, agile. Voyez-le comme il grimpe au muret de la fontaine pour qu’on le voie et pour voir lui-même. Et comme il rit joyeusement!”

570.4 – Un galiléen se tourne vers quelqu’un qui a de larges nœuds à sa ceinture — je ne crois pas me tromper en l’appelant rabbi — et il lui demande:

“Hé! Qu’en dis-tu? C’est une œuvre du démon, cela aussi? En vérité si le démon agit ainsi, en enlevant tant de malheurs pour rendre les hommes heureux et faire louer Dieu, il faudra dire que c’est le meilleur serviteur de Dieu!”

“Blasphémateur, tais-toi!”

“Je ne blasphème pas, rabbi. Je commente ce que je vois. Pourquoi votre sainteté ne nous apporte-t-elle que fardeaux et malheurs et nous met-elle sur les lèvres des reproches et des pensées de défiance envers le Très-Haut, alors que les œuvres du Rabbi de Nazareth nous donnent la paix et la certitude que Dieu est bon?”

Le rabbi ne répond pas, il s’éloigne et s’en va bavarder avec d’autres de ses amis.

570.5 – L’un d’eux se détache et se fraie un passage pour aller en face de Jésus, qu’il interpelle ainsi, sans le saluer d’abord:

“Que comptes-tu faire?”

“Parler à ceux qui demandent ma parole” répond Jésus en le regardant dans les yeux, sans mépris, mais aussi sans peur.

“Cela ne t’est pas permis. Le Sanhédrin ne le veut pas.”

“C’est la volonté du Très-Haut, dont le Sanhédrin devrait être le serviteur.”

“Tu es condamné, tu le sais ^[2] Cf. EMV 550.10. Joseph d'Arimathie (un sanhédriste sympathisant) l'annonce à Jésus. . Tais-toi, ou…”

“Mon nom est Parole. Et la Parole parle.”

“Aux samaritains… Si tu étais vraiment ce que tu dis que tu es, tu ne donnerais pas ta parole aux samaritains.”

“Je l’ai donnée et je la donnerai aux galiléens, comme aux juifs et comme aux samaritains, car il n’y a pas de différence aux yeux de Jésus.”

“Essaie donc de la donner en Judée, si tu l’oses …!”

“En vérité, je la donnerai. Attendez-moi. N’es-tu pas Éléazar ben Parta? Oui? Alors il est certain que tu verras Gamaliel avant Moi. Dis-lui, en mon nom, qu’à lui aussi je donnerai, après vingt et un ans, la réponse qu’il attend. As-tu compris? Rappelle-toi bien: à lui aussi, je donnerai après vingt et un ans, la réponse qu’il attend ^[3] Référence à la prophétie que le jeune Jésus donne à la fin de son dialogue avec les Docteurs. Il avait 12 ans révolus. Cf. EMV 41.9. . Adieu.”

“Où? Où veux-tu parler? Où veux-tu répondre au grand Gamaliel? Il a certainement quitté Gamala de Judée ^[4] À différencier de Gamala, dans le nord, où eut lieu le miracle des démons envoyés dans le troupeau de porc. pour entrer à Jérusalem. Mais s’il était encore à Gamala, tu ne pourrais pas lui parler.”

“Où? Et où se rassemblent les scribes et les rabbis d’Israël?”