“Si Ponce le veut…”

“Oh! bien sûr qu’il le veut! Il a expédié tout de suite un courrier à Claudia pour qu’elle vienne. Claudia aime ces choses. Je l’ai entendue plus d’une fois avec les autres et avec ses affranchis grecs discuter de l’âme et de l’immortalité.”

“Claudia croit au Nazaréen. Pour elle il est plus grand que tout autre homme.”

“Oui. Mais pour Valeria, il est plus qu’un homme, c’est Dieu. Une espèce de Jupiter et d’Apollon pour la puissance et la beauté, disent-elles, et il est plus sage que Minerve. L’avez-vous vu? Moi, je suis venu ici pour la première fois avec Ponce et je ne sais pas…”

“Je crois que tu es arrivé à temps pour voir beaucoup de choses. Tout à l’heure, Ponce criait d’une voix de Stentor: “Ici, tout doit changer. Ils doivent comprendre que c’est Rome qui commande et qu’eux, tous, sont asservis. Et plus ils sont grands, plus ils sont asservis, parce que plus dangereux”. Je crois que c’est à cause de cette tablette qui lui avait été apportée par le serviteur d’Hanne…”

“Bien sûr, il ne veut pas les écouter… Et il nous change tous car… il ne veut pas d’amitié entre nous et eux.”

“Entre nous et eux? Ha! Ha! Ha! Avec ceux au gros nez qui sentent mauvais? Ponce digère mal la trop grande quantité de porc qu’il mange. A moins… qu’il ne s’agisse de l’amitié avec quelque femme qui ne dédaigne pas de baiser des bouches rasées…” dit quelqu’un en riant malicieusement.

“C’est un fait que depuis les troubles des Tabernacles La fête de Soukkot a donné lieu à de nombreuses altercations entre Jésus et le Temple. Cf. EMV 485 et suivants. il a demandé et obtenu le changement de toutes les troupes, et qu’il nous faut partir…”

“C’est vrai. On a déjà signalé à Césarée l’arrivée de la galère qui transporte Longinus (Longin) et sa centurie. De nouveaux gradés, de nouvelles troupes… et tout cela à cause de ces crocodiles du Temple. J’étais bien ici.”

“Moi, j’étais mieux à Brindisi… Mais je m’habituerai” dit celui qui vient d’arriver en Palestine.

Ils s’éloignent eux aussi.

549.5 - Des gardes du Temple passent avec des tablettes de cire. Les gens les observent et disent:

“Le Sanhédrin se réunit d’urgence. Que veulent-ils faire?”

Quelqu’un répond:

“Montons au Temple et voyons…” Ils se dirigent vers la rue qui va au Moriah.

Le soleil disparaît derrière les maisons de Sion et les monts de l’occident. Le soir tombe et va bientôt débarrasser les rues des curieux. Ceux qui sont montés au Temple en descendent fâchés parce qu’on les a chassés même des portes où ils s’étaient attardés pour voir passer les sanhédristes.

549.6 - L’intérieur du Temple, vide, désert, enveloppé par la lumière de la lune, paraît immense. Les synhédristes se rassemblent lentement dans la salle du Sanhédrin. Ils y sont tous, comme pour la condamnation de Jésus. Pourtant ne s’y trouvent pas ceux qui alors faisaient office de greffiers Y faisaient office de greffiers : Maria Valtorta avait déjà écrit, en mars 1945, l'épisode de la condamnation du Christ, que l'on trouvera en EMV 604. . Il n’y a que les sanhédristes, en partie à leurs places, en partie en groupes près des portes.

Caïphe entre avec sa figure et son corps de crapaud obèse et méchant, et il va à sa place.

Ils commencent de suite à discuter sur les faits survenus et ils se passionnent tellement pour la chose que bientôt la séance devient animée. Ils quittent leurs places, descendent dans l’espace vide en gesticulant et en parlant à haute voix. Quelques-uns conseillent le calme et de bien réfléchir avant de prendre des décisions.

D’autres répliquent:

“Mais n’avez-vous pas entendu ceux qui sont venus ici après none? Si nous perdons les juifs les plus influents, à quoi nous sert alors d’accumuler les accusations? Plus il vit et moins on nous croira si nous l’accusons.”

“Et ce fait, on ne peut le nier. On ne peut dire aux gens nombreux qui étaient là: “Vous avez mal vu. C’est une illusion. Vous étiez ivres”. Le mort était mort, putréfié, décomposé. Il avait été déposé dans un tombeau fermé et le tombeau était bien muré. Le mort était sous les bandelettes et les baumes depuis plusieurs jours. Le mort était lié. Et pourtant il est sorti de sa place, il est venu de lui-même sans marcher jusqu’à l’ouverture. Et une fois libéré, il n’était plus mort en son corps. Il respirait. Il n’y avait plus de corruption, alors qu’auparavant quand il vivait, il était couvert de plaies et, dès sa mort, il était tout décomposé.”

“Vous avez entendu les juifs les plus influents, ceux que nous avions poussés là pour les conquérir complètement à notre cause? Ils sont venus nous dire: “Pour nous, il est le Messie”. Presque tous sont venus! Le peuple ensuite!…”

“Et ces maudits romains pleins de fables! Qu’en faites-vous? Pour eux, il est Jupiter Maximus. Et s’ils se mettent cette idée en tête! Ils nous ont fait connaître leurs histoires, et cela a été une malédiction. Anathème sur ceux qui ont voulu l’hellénisme en nous Hellénisme, comme le relatent 1 Maccabées 1, 10-15 | 2 Maccabées 4, 7-20 | 2 Maccabées 6, 1-11. Il est encore fait mention de l'hellénisme en EMV 84.6 | EMV 132.2 | EMV 272.3 | EMV 283.6 | EMV 356.4 | EMV 596.14. , et pour les flatter nous ont profanés par des coutumes qui ne sont pas nôtres! Mais pourtant cela sert aussi à notre information, et nous savons que le romain a vite fait d’abattre et d’élever par des conjurations et des coups d’état. Or si certains de ces fous s’enthousiasment pour le Nazaréen et le proclament César, et par conséquent divin, qui pourra le toucher?”

“Mais non! Qui veux-tu qui fasse cela? Eux se rient de Lui et de nous. Pour grand que soit ce qu’il accomplit, pour eux il est toujours “un juif”, et donc un misérable. La peur te rend stupide, ô fils d’Hanne!”