364 – Au Temple. Prière universelle (le Pater Noster) et la parabole du bon fils et des fils indignes

17 décembre 1945

Le mardi 1er janvier 1946, à 6,35 heures du matin.

364.1 - Jésus dit:

“Lève-toi, Maria (Valtorta). Sanctifions le jour par une page d’Évangile. Car ma Parole est sanctification. Regarde, Maria. Parce que regarder les jours du Christ sur la terre, c’est sanctification. Écris, Maria. Parce qu’écrire sur le Christ, c’est sanctification. Parce que répéter ce que dit Jésus, c’est sanctification. Parce que prêcher Jésus, c’est sanctification. Parce qu’instruire les frères, c’est sanctification. Il te sera donné une grande récompense pour cette charité.”

364.2 - Jésus a quitté Rama (vision du 17 décembre 1945) et il est déjà en vue de Jérusalem. Il avance, comme l’année précédente ^[1] Comme l'année précédente : voir EMV 195.4. , en chantant les psaumes prescrits ^[2] Les cantiques des montées : ensemble de 15 psaumes chantés lors des pèlerinages. Voir la note 1 d'EMV 367. .

Beaucoup de gens, sur la route très fréquentée, se retournent pour regarder le groupe apostolique qui passe. Certains saluent respectueusement; d’autres se bornent à jeter un coup d’œil en souriant avec vénération, ce sont surtout des femmes; il y en a qui se contentent de regarder; d’autres qui ont un sourire ironique et méprisant; d’autres enfin passent hautains et manifestement malveillants. Jésus avance tranquillement, habillé proprement et convenablement. Comme tous les autres, Lui aussi a changé de vêtement en vue d’une entrée convenable et, je dirais, correcte, dans la cité sainte.

Marziam aussi est cette année à la hauteur des circonstances avec ses habits neufs et il marche à côté de Jésus chantant de bon cœur d’une voix plutôt désagréable car elle est en mue. Mais sa tonalité imparfaite se perd dans le chœur fourni des voix de ses compagnons. Elle s’élève seule et argentine dans les notes élevées qu’il décroche encore avec netteté et sûreté. Il est heureux, Marziam…

Ils vont entrer par la Porte de Damas ^[3] Porte au nord-ouest de la Ville. qui est déjà en vue mais il leur faut s’arrêter et interrompre les chants à cause d’une pompeuse caravane qui occupe toute la route et interrompt la circulation en obligeant de rester sur le bord du chemin. Mais cet itinéraire est le plus court. Marziam demande alors:

“Mon Seigneur, ne vas-tu pas dire une autre belle parabole pour ton fils absent ^[4] Il s'agit de Jean d'Endor, précepteur du jeune Margziam, exilé par force à Antioche. ? Je voudrais la joindre aux autres écrits que je possède, parce que sûrement nous trouverons à Béthanie ses envoyés et ses nouvelles. Et je désire lui donner une joie comme je l’ai promis et comme son cœur et le mien le désirent…”

“Oui, mon fils. Bien sûr que je vais te la donner.”

“Une qui vraiment le console et qui lui dise qu’il est toujours aimé de Toi…”

“J’en parlerai ainsi et j’en aurai de la joie parce que ce sera une vérité qui sera dite.”

“Quand la diras-tu, Seigneur?”

“Tout de suite. Nous allons tout de suite au Temple comme on le doit, et là je parlerai avant qu’on ne m’empêche de le faire.”

“Et tu parleras pour lui?”

“Oui, mon fils.”

“Merci, Seigneur! Ce doit être tellement douloureux d’être ainsi séparés…” dit Marziam

Une larme brille dans ses yeux noirs.

Jésus lui met la main sur les cheveux,

364.3 - se retourne pour faire signe aux douze de s’approcher pour reprendre la marche. Les douze, en effet, s’étaient arrêtés pour écouter des gens dont je ne sais s’ils croyaient au Maître ou s’ils désiraient le connaître, et qui s’étaient arrêtés eux aussi pour la même raison que Jésus et les siens.

“Nous arrivons, Maître. Nous écoutions ces gens parmi lesquels il y a des prosélytes venus de loin, qui nous demandaient où ils auraient pu t’approcher” dit Pierre en accourant.

“Pour quel motif le désiraient-ils?”

Et Pierre, maintenant aux côtés de Jésus qui reprend la marche, dit:

“Par le désir d’entendre ta parole et aussi pour être guéris de certaines infirmités. Tu vois ce char couvert, tout en arrière? Ce sont des prosélytes de la Diaspora, venus par mer ou par un long voyage, poussés par la foi en Toi en plus que par le respect pour la Loi, à faire ce voyage. Il y en a d’Éphèse ^[5] Éphèse - En Turquie (Selçuk), sur la mer Égée, à 60 km au sud de Smyrne. Son temple de Cybèle comptait pour l'une des sept merveilles du monde. Elle devient la capitale de l'Asie romaine avec plus de 200.000 habitants. Selon l'Apocalypse, c'est une des sept églises : elle est fidèle, mais endormie dans sa gloire passée. , de Pergé ^[6] Pergé : Une des villes principales de la Pamphylie. Région de la côte méridionale de la Turquie, à l'ouest de la Cilicie. Ses habitants sont présents à Jérusalem, lors de l'effusion de l'Esprit-Saint sur les apôtres, à la Pentecôte. et d’Iconium ^[7] Iconium : Konya de Turquie, à 230 km au sud d'Ankara. Capitale de la Lycaonie région de la Cappadoce. , et il y en a un, pauvre, de Philadelphie ^[8] Philadelphie : Située en Lydie (ouest de la Turquie) entre Sardes et Colosses. Aujourd'hui Alashehir. Ce sera une des sept églises citées par Jean dans son Apocalypse comme étant la plus fidèle. , qu’eux, riches marchands pour la plupart, ont accueilli par pitié sur leur char, en pensant se rendre propice le Seigneur.”