342 – Jésus à Cédès. Le signe demandé par les pharisiens et la prophétie d’Habacuc

26 novembre 1945

Le lundi 26 novembre 1945.

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](https://www.maria-valtorta.org/Publication/TOME%2005/CedesValtorta.png)

342.1 – La ville de Cédès est sur une petite montagne un peu isolée, à l’est d’une longue chaîne qui va du nord au sud, alors qu’à l’ouest une chaîne de collines presque parallèle va également du nord au sud. Deux lignes parallèles qui se rapprochent en formant une sorte de X. Au point le plus étroit et plutôt appuyé à la chaîne orientale qu’à l’occidentale; se trouve le mont qui a sur ses pentes Cédès, qui s’étend de la cime à ses côtés en pente douce, et qui domine la vallée fraîche et verte très étroite à l’est, plus large à l’ouest.

C’est une belle ville entourée de murs, avec de belles maisons et une synagogue imposante, comme est imposante la fontaine aux multiples orifices qui laissent tomber une eau fraîche et abondante dans un bassin inférieur d’où partent des ruisseaux qui vont alimenter d’autres fontaines, peut-être, ou des jardins. Je ne sais. Jésus y pénètre un jour de marché: Sa main n’est plus bandée, mais elle a encore une croûte noire et un large bleu sur le dos. Jacques d’Alphée aussi a une croûte brune à la tempe et un large bleu tout autour. André et Jacques de Zébédée, moins blessés, n’ont plus de marques de l’aventure passée et ils marchent avec agilité en regardant autour, et spécialement par derrière et sur les côtés, car ils sont échelonnés tout près les uns des autres, devant et derrière Jésus.

J’ai l’impression qu ‘ils se sont arrêtés à l’endroit décrit hier ou bien aux alentours deux ou trois jours, peut-être pour se reposer, ou pour se tenir à distance des rabbins, dans la crainte qu’ils se soient dirigés dans les principales villes dans l’espoir de les prendre en faute et de leur nuire encore. C’est du moins ce que font penser leurs conversations.

“Mais c’est une ville de refuge!” dit André.

“Tu penses qu’ils ont l’habitude de respecter ce refuge et la sainteté d’un lieu? Comme tu es naïf, mon frère!” lui répond Pierre.

Jésus est entre les deux Jude. Devant Lui sont Jacques et Jean en avant-garde, et puis l’autre Jacques avec Philippe et Matthieu; derrière Lui, André et Thomas avec Pierre. En dernier lieu, Simon le Zélote et Barthélemy.

342.2 – Tout va bien jusqu’à l’entrée dans une belle place, celle du bassin et de la synagogue, sur laquelle se pressent des gens qui parlent d’affaires. Le marché, par contre, est plus bas et au sud-ouest de la ville, là où débouche la route principale qui vient du sud et l’autre, celle suivie par Jésus, qui vient de l’ouest. Ces routes confluent à angle droit et se fondent en une route unique qui pénètre sous la porte et se transforme en une vaste place oblongue où il y a des ânes et des claies, des vendeurs et des acheteurs et l’habituel vacarme…

Mais c’est quand ils arrivent à cette place qui est la plus belle - je crois le cœur de la ville, non pas tant parce qu’elle soit au centre de l’enceinte que parce qu’elle est le centre de la vie spirituelle et commerciale de Cédès dont le cœur bat ici, et il semble que le dise sa situation surélevée au-dessus du pays qu’elle domine, et que l’on pourrait défendre comme une citadelle - que commencent les difficultés. Comme autant de chiens hargneux qui vont s’attaquer à un chiot sans défense, ou plutôt comme des chiens de chasse qui ont flairé l’odeur du gibier, un groupe nombreux de pharisiens et de sadducéens auxquels se mêlent pour les épicer une poignée de rabbins vus à Giscala, parmi lesquels le dénommé Uziel, s’adossent au portail large et embelli de sculptures et de frises de la riche synagogue. Et tout de suite ils se montrent du doigt Jésus et les apôtres.

“Hélas, Seigneur! Ils sont ici aussi!” dit Jean effrayé en se retournant pour parler à Jésus.

“Ne crains pas. Avance tranquillement. Pourtant que ceux qui ne se sentent pas en mesure d’affronter ces malheureux se retirent à l’auberge. Je veux absolument parler ici, ancienne ville lévitique et de refuge.”

Tous protestent:

“Maître, et peux-tu penser qu’on va te laisser seul?! Qu’ils nous tuent tous, s’ils le veulent. Mais nous partagerons ton sort.”

342.3 – Jésus passe devant le groupe ennemi et il va se placer contre le mur d’un jardin d’où pleuvent les blancs pétales d’un poirier en fleurs. Le mur sombre et la blanche nuée encadrent le Christ qui a devant Lui ses douze.

Jésus commence à parler:

“O vous ici rassemblés, venez écouter la Bonne Nouvelle car plus utile que le commerce et que l’argent est la conquête du Royaume des Cieux.”

Sa belle et forte voix remplit la place et fait retourner les gens qui s’y trouvent.

“Oh! mais c’est le Rabbi galiléen!” dit quelqu’un. “Venez, allons l’écouter. Peut-être il va faire un miracle.”

Et un autre:

“Moi, à Bet-Ginna ^[1] Betginna dans le texte original. Bétginna dans la traduction de 1985. Les villes lévitiques étaient au nombre de 48. Elles étaient confiées aux descendants de Lévi. Consacrés au service liturgique, ils ne possédaient aucune terre en propre (cf. Nombres 35). , je l’ai vu en faire un ^[2] Guérison de la lunatique. Cf. EMV 215. . Et comme il parle bien! Pas comme ces éperviers rapaces et ces serpents rusés.”