“Quelles paroles?”

“Je t’ai dit que je prierai pour toi et pour ton frère, pour que tu sois consolé et que lui se convertisse.”

“Des histoires! Des histoires! Je n’ai pas la naïveté d’y croire. Viens et commande.”

276.4 – Jésus, qui était doux et patient, se fait imposant et sévère. Il se redresse - auparavant il se tenait un peu penché sur le petit homme corpulent et enflammé de colère - et il dit:

“Homme, qui m’a établi juge et arbitre entre vous? Personne. Mais pour faire disparaître un désaccord entre deux frères, j’acceptais de venir pour remplir ma mission de pacificateur et de rédempteur et, si tu avais cru à mes paroles, en revenant à Abelmain tu aurais trouvé ton frère déjà converti. Tu ne sais pas croire, et tu n’auras pas le miracle. Toi, si le premier tu avais pu mettre la main sur le trésor, tu l’aurais gardé en en privant ton frère parce que, en vérité, si vous êtes nés jumeaux, vous avez aussi des passions jumelles et toi, comme ton frère, vous avez un seul amour: l’or, une seule foi: l’or. Reste donc avec ta foi. Adieu.”

L’homme s’en va en maudissant, au scandale de la foule qui voudrait le punir. Mais Jésus s’y oppose. Il dit:

“Laissez-le aller. Pourquoi voulez-vous vous salir les mains en frappant une brute? Moi, je lui pardonne, parce qu’il est possédé par le démon de l’or qui fait de lui un dévoyé. Faites-le, vous aussi. Prions plutôt pour ce malheureux afin qu’il redevienne homme à l’âme belle de liberté.”

“C’est vrai. Son visage même est devenu horrible par l’effet de sa cupidité. Tu l’as vu?” se demandent l’un à l’autre les disciples et ceux qui étaient près de l’homme cupide.

“C’est vrai! C’est vrai! Il ne semblait plus être ce qu’il était avant.”

“Oui. Quand ensuite il a repoussé le Maître, pour un peu il l’aurait frappé tout en le maudissant, son visage est devenu celui d’un démon.”

“D’un démon tentateur. Il voulait porter le Maître à la méchanceté…”

276.5 – “Écoutez, dit Jésus. Vraiment les altérations de l’âme se reflètent sur le visage. C’est comme si le démon affleurait à la surface de celui qu’il possède. Ils sont peu nombreux ceux qui, étant des démons par leurs actes ou leur attitude, ne trahissent pas ce qu’ils sont. Et ces gens peu nombreux sont parfaits dans le mal et parfaitement possédés.

Le visage du juste, au contraire, est toujours beau même s’il est matériellement difforme, par suite d’une beauté surnaturelle qui se répand de l’intérieur sur l’extérieur. Et ce n’est pas par manière de parler mais les faits le démontrent, nous observons chez celui qui est pur de tout vice la fraîcheur de la chair elle-même. L’âme est en nous et nous possède tout entier. Les puanteurs d’une âme corrompue corrompent même la chair, alors que les parfums d’une âme pure la préservent. L’âme impure pousse la chair à des péchés obscènes, et ces derniers vieillissent et déforment. L’âme pure pousse la chair à une vie pure et cela conserve la fraîcheur et communique la majesté.

Faites en sorte qu’en vous demeure la pure jeunesse de l’esprit, ou qu’elle ressuscite si elle est déjà perdue, et veillez à vous garder de toute cupidité que ce soit des sens ou du pouvoir. La vie de l’homme ne dépend pas de l’abondance des biens qu’il possède. Ni cette vie, ni encore moins l’autre: celle qui est éternelle, mais de sa manière de vivre. Et avec la vie, le bonheur de cette terre et du Ciel. Car le vicieux n’est jamais heureux, réellement heureux. Alors que celui qui est vertueux est toujours heureux d’une céleste allégresse, même s’il est pauvre et seul. La mort même ne l’impressionne pas, parce qu’il n’a pas de fautes ni de remords qui lui fassent craindre la rencontre avec Dieu, et qu’il n’a pas de regrets pour ce qu’il laisse sur la terre. Lui sait que c’est au Ciel que se trouve son trésor et, comme quelqu’un qui s’en va prendre possession de l’héritage qui lui revient et d’un héritage saint, il s’en va joyeux, empressé, à la rencontre de la mort qui lui ouvre les portes du Royaume où se trouve son trésor.

Faites-vous tout de suite votre trésor. Commencez-le dès votre jeunesse, vous qui êtes jeunes; travaillez infatigablement, vous les plus âgés qui, à cause de votre âge, êtes plus près de la mort. Mais, puisque la mort est une échéance inconnue et que souvent l’enfant tombe avant le vieillard, ne renvoyez pas au lendemain le travail de vous faire un trésor de vertu et de bonnes œuvres pour l’autre vie, de peur que la mort ne vous rejoigne sans que vous ayez mis de côté un trésor pour le Ciel. Nombreux sont ceux qui disent: “Oh! je suis jeune et fort! Pour le moment, je jouis sur la terre, après je me convertirai” Grande erreur!

276.6 – Écoutez cette parabole. La campagne d’un homme riche lui avait rapporté d’abondantes récoltes. Elles étaient vraiment miraculeuses. Il contemple avec joie toute cette richesse qui s’accumule sur ses champs et sur son aire et qui ne trouve pas de place dans les greniers et qu’on abrite sous des hangars provisoires et jusque dans les pièces de la maison, et il dit: “J’ai travaillé comme un esclave, mais la terre ne m’a pas déçu. J’ai travaillé pour dix récoltes et maintenant je veux me reposer pour autant de temps. Comment ferai-je pour loger toute cette récolte? Je ne veux pas la vendre, car cela m’obligerait à travailler pour avoir, l’an prochain, une nouvelle récolte. Voici ce que je vais faire: je démolirai mes greniers et j’en ferai de plus grands pour loger toutes mes récoltes et tous mes biens. Et puis, je dirai à mon âme: ‘Oh! mon âme! Tu as maintenant des biens pour plusieurs années. Repose-toi donc, mange et bois et profites-en’ ”. Cet homme, comme beaucoup, confondait le corps et l’esprit et il mélangeait le sacré au profane, parce que réellement dans les jouissances et l’oisiveté l’âme ne jouit pas mais languit, et celui-là aussi, comme beaucoup, après la première bonne récolte dans les champs du bien, s’arrêtait car il lui semblait avoir tout fait.

Mais, ne savez-vous pas que quand on a mis la main à la charrue, il faut persévérer une année, dix, cent, tant que dure la vie, car s’arrêter est un crime envers soi-même, parce qu’on se refuse une gloire plus grande, et c’est régresser, car celui qui s’arrête, généralement, non seulement ne progresse plus mais revient en arrière? Le trésor du Ciel doit augmenter d’année en année pour être bon, puisque si la Miséricorde divine doit être bienveillante, même avec ceux qui ont eu peu d’années pour le former, elle ne sera pas complice des paresseux qui, ayant une longue vie, font peu de chose. Le trésor doit être en continuelle croissance. Autrement ce n’est plus un trésor qui porte du fruit, mais un trésor inerte et cela se produit au détriment de la paix promise du Ciel.

Dieu dit à l’homme sot: “Homme sot qui confonds le corps et les biens de la terre avec ce qui est esprit et qui, d’une grâce de Dieu te fais un mal, sache que cette nuit même on te demandera ton âme et quand elle sera partie, le corps restera sans vie. Ce que tu as préparé, à qui cela reviendra-t-il? L’emporteras-tu avec toi? Non. Tu viendras, dépouillé des récoltes terrestres et des œuvres spirituelles, en ma présence et tu seras pauvre dans l’autre vie.

Il valait mieux faire de tes récoltes des œuvres de miséricorde pour le prochain et pour toi car, en étant miséricordieux pour les autres, tu serais miséricordieux pour ton âme. Et au lieu de nourrir des pensées d’oisiveté, mettre en œuvre des activités d’où tu pouvais tirer un profit utile pour ton corps et de grands mérites pour ton âme, jusqu’au moment où je t’aurais appelé”. Et l’homme mourut cette nuit-là, et fut jugé avec sévérité. En vérité, je vous dis qu’il en arrive ainsi pour celui qui thésaurise pour lui-même et ne s’enrichit pas aux yeux de Dieu.

Maintenant allez et faites-vous un trésor de l’enseignement qui vous est donné. La paix soit avec vous.” Et Jésus bénit et il se retire dans un bois avec les apôtres et les disciples pour se restaurer et se reposer.

276.7 – Mais, tout en mangeant, il parle encore en continuant l’instruction précédente, en reprenant un thème déjà présenté aux apôtres plusieurs fois ^[2] Par exemple en EMV 173. et je crois qu’il le sera toujours insuffisamment car l’homme est trop en proie aux peurs sans fondement.

“Croyez bien, dit-il, que c’est seulement de cet enrichissement de vertu qu’il faut se préoccuper. Et veillez à ce que la vôtre ne soit jamais une préoccupation agitée, inquiète. Le Bien est l’ennemi des inquiétudes, des peurs, des empressements qui se ressentent encore trop de la cupidité, de la jalousie, des méfiances humaines.

Que votre travail soit constant, confiant, paisible, sans brusques départs et brusques arrêts. Ainsi font les onagres sauvages, mais personne ne les utilise, à moins d’être fou, pour cheminer en sécurité. Paisibles dans les victoires, paisibles dans les défaites. Même le chagrin pour une erreur commise, qui vous afflige parce que par cette erreur vous avez déplu à Dieu, doit être paisible, réconforté par l’humilité et la confiance. L’accablement, la rancœur envers soi-même est toujours l’indice de l’orgueil, et ainsi même de la défiance. Si quelqu’un est humble, il sait qu’il est un pauvre homme sujet aux misères de la chair qui parfois triomphe. Si quelqu’un est humble, il a confiance non pas tant en lui-même qu’en Dieu et il reste calme, même dans les défaites, en disant:

“Pardonne-moi, Père. Je sais que Tu connais ma faiblesse qui parfois l’emporte. Je crois que Tu as pitié de moi. J’ai la ferme confiance que Tu m’aideras à l’avenir encore plus qu’auparavant, bien que je Te donne si peu de satisfaction”. Et ne soyez ni indifférents ni avares des biens de Dieu. Donnez de ce que vous avez en fait de sagesse et de vertu. Soyez actifs en matière spirituelle comme les hommes le sont pour les choses de la chair.

276.8 – Et, en ce qui concerne la chair, n’imitez pas les gens du monde qui ne cessent de trembler pour leur lendemain, par peur qu’il leur manque le superflu, que la maladie arrive, qu’arrive la mort, que leurs ennemis puissent leur nuire, et ainsi de suite.