272.4 – Il n’y a de transmigration de l’esprit que du Créateur à l’être et de l’être au Créateur, auquel on se présente après la vie pour recevoir un jugement de vie ou de mort. Voilà la vérité. Et là où il est envoyé, il reste, pour toujours.”

“Tu n’admets pas le Purgatoire?” ^[2] Le mot purgatoire n'était pas employé tel quel à l'époque de Jésus, mais le concept existait comme l'évoque 2 Maccabées 12, 39-45. L'Évangile y fait référence dans la parabole de Lazare et du mauvais riche (Luc 16, 19-31). Benoît XVI (Spe Salvi § 45) confirme qu'il ne s'agit pas de l'enfer. Paul parle de la purification par le feu (1 corinthiens 3, 11-15). Dans le judaïsme on peut approcher la notion de Purgatoire, de celle du Shéol, lieu d'attente pour les morts, distinct de la Géhenne qui se rapprocherait de l'Enfer. En tout état de cause, les termes de Paradis, Enfer, Purgatoire, n'existent pas dans le Judaïsme au point que les sadducéens, au temps de Jésus, ne croyaient pas à l'au-delà.

“Si. Pourquoi me le demandes-tu?”

“Parce que tu dis: “Là où on l’envoie, il reste”. Le Purgatoire est temporaire.”

“C’est que, dans ma pensée, je l’assimile à la Vie éternelle. Le Purgatoire est déjà “vie”. Amoindrie, liée, mais toujours de la vie.

Une fois terminé le séjour temporaire dans le Purgatoire, l’esprit conquiert la Vie parfaite, la rejoint sans plus de limites et de liens. Il y aura deux choses qui resteront: le Ciel - l’Abîme. Le Paradis - l’Enfer. Il y aura deux catégories: les bienheureux - les damnés ^[3] Deux catégories comme en Matthieu 25, 31-46. Les trois catégories actuelles comportent donc le purgatoire qui disparaîtra à la fin des temps. Il n'est pas fait allusion aux Limbes des Patriarches que la Rédemption videra des justes qu'ils renferment. Si les Limbes sont ainsi vidés, il n'en est pas de même du purgatoire qui comportait et comporte les âmes en purification. Voir aussi la note explicative sur le Schéol en EMV 223.7. . Mais, de ces trois royaumes qui existent maintenant, aucun esprit ne reviendra jamais se revêtir de chair. Et cela jusqu’à la résurrection finale qui terminera pour toujours l’incarnation des esprits dans la chair, de l’immortel dans le mortel.”

“De l’éternel, non?”

“Dieu est éternel. L’éternité, c’est de n’avoir ni commencement ni fin. Et cela, c’est Dieu. L’immortalité c’est de continuer à vivre du moment où l’on a commencé à vivre. Et cela c’est pour l’esprit de l’homme. Voilà la différence.”

“Tu dis: “Vie éternelle”.

“Oui. Du moment où quelqu’un est créé pour vivre, il peut par l’esprit, par la Grâce et sa volonté, arriver à la Vie éternelle, pas à l’éternité. La vie suppose un commencement. On ne dit pas “Vie de Dieu” car Dieu n’a pas eu de commencement.”

“Et Toi?”

“Moi, je vivrai parce que je suis chair aussi, et à l’esprit divin j’ai uni l’âme du Christ en une chair d’homme.”

“Dieu est dit le “Vivant” ^[4] Cf. Jérémie 10, 10 | Siracide 18, 1 | Daniel 4, 31 | Daniel 12, 7. .

“En effet Il ne connaît pas la mort. Lui est Vie. La Vie inépuisable. Non pas Vie de Dieu, mais Vie. Cela seulement. Ce sont des nuances, ô scribe, mais c’est de nuances que se revêt la Sagesse et la Vérité.”

272.5 – “Parles-tu ainsi aux gentils?”

“Pas ainsi. Ils ne comprendraient pas ^[5] Cette réponse explique pourquoi Jésus, dans l'œuvre de Maria Valtorta, emploie plusieurs langages pour exprimer une même vérité, notamment auprès des romains. , mais je leur montre le Soleil. Mais comme je le montrerais à un enfant jusqu’alors aveugle et idiot, et arrivé par miracle à la vue et à l’intelligence. Ainsi, comme un astre, sans arriver à en expliquer la composition. Mais vous d’Israël, vous n’êtes ni aveugles ni idiots. Depuis des siècles, le doigt de Dieu vous a ouvert les yeux et éclairci l’esprit…”

“C’est vrai, Maître. Et pourtant nous sommes aveugles et idiots.”

“Vous vous êtes rendus tels. Et vous ne voulez pas du miracle de Celui qui vous aime.”

“Maître…”.

“C’est la vérité, scribe.”

Celui-ci baisse la tête et se tait, Jésus le quitte et va plus loin. Et en passant, il caresse Margziam et le petit garçon du scribe qui se sont mis à jouer avec des cailloux multicolores. Sa prédication est plutôt une conversation avec tel ou tel groupe. Mais c’est une prédication continuelle car elle résout tous les doutes, éclaircit toute pensée, résume ou développe des choses déjà dites ou des idées partiellement retenues par quelqu’un. Et les heures passent ainsi…