“Syntica, tu veux dire?”

“Oui, Maître. En fin de compte, c’était l’objet du romain et c’est mal de se l’approprier. Cela le disposera mal à notre égard et nous nous mettrons à dos Ponce Pilate avec ses rigueurs.”

“Mais que veux-tu que cela lui fasse, à Pilate, que quelqu’un qui dépende de lui perde une esclave? Il saura ce qu’il vaut! Et s’il est un peu honnête, comme on dit qu’il l’est, en famille au moins, il dira que cette femme a bien fait de s’enfuir. Puis, s’il est malhonnête, il dira: “C’est bien fait! Ainsi, peut-être, je la trouverai, moi”. Les gens malhonnêtes ne sont pas sensibles aux douleurs d’autrui. Et puis! Oh! Pauvre Ponce! Avec tous les ennuis que nous lui donnons, il a bien autre chose à faire que de perdre du temps à cause des plaintes d’un individu qui laisse échapper une esclave!” dit Pierre.

Plusieurs lui donnent raison en se moquant du lubrique romain.

255.9 - Mais Jésus porte la question sur un plan plus haut:

“Judas, tu connais le Deutéronome?”

“Certainement, Maître. Et je n’hésite pas à dire: comme il y en a peu.”

“Comment le juges-tu?”

“Comme porte-parole de Dieu.”

“Porte-parole. Donc qui répète la parole de Dieu?”

“Exactement ainsi.”

“Tu as bien jugé. Mais alors pourquoi ne juges-tu pas bien de faire ce qu’il ordonne?”

“Je n’ai jamais dit cela. Au contraire! Je trouve que c’est justement nous qui le négligeons trop en suivant la nouvelle Loi.”

“La Nouvelle Loi est le fruit de l’Ancienne ou plutôt c’est la perfection atteinte par l’arbre de la Foi. Mais personne d’entre nous ne la néglige, pour autant que je sache, parce que Moi… je suis le premier à la respecter et à empêcher que les autres la négligent.”

Jésus est très tranchant, en disant ces mots.

Il reprend:

“Le Deutéronome est intouchable. Même quand triomphera mon Royaume, et, avec mon Royaume, la Nouvelle Loi avec ses nouveaux codes et paragraphes, il sera toujours appliqué aux nouveaux préceptes, comme les pierres de taille des anciennes constructions servent aux nouvelles parce que ce sont des pierres parfaites qui font de solides murailles. Mais maintenant, ce n’est pas encore mon Royaume et Moi, en fidèle israélite, je n’offense ni ne néglige le livre mosaïque. C’est la base de ma façon d’agir et de mon enseignement. C’est sur la base de l’Homme et du Maître que le Fils du Père fait reposer la céleste construction de sa Nature et de sa Sagesse.

Dans le Deutéronome, il est dit: “Tu ne remettras pas à son maître l’esclave qui s’est réfugié près de toi ^[5] Deutéronome 23,16. . Il habitera avec toi dans l’endroit qu’il jugera bon, il restera tranquille dans une de tes cités et tu ne lui feras pas de peine ^[6] Deutéronome 23,17. ”. Cela s’applique au cas où quelqu’un est contraint de fuir un esclavage inhumain. Dans mon cas, dans celui de Syntica, c’est la fuite, non vers une liberté limitée, mais vers la liberté illimitée du Fils de Dieu.

Et tu veux qu’à cette alouette, qui a échappé au filet des chasseurs, je mette de nouveau le filet pour la rendre à sa prison, pour lui enlever jusqu’à l’espérance après la liberté? Non, jamais! Je bénis Dieu de ce que, comme le voyage à En-Dor a amené ce fils au Père, le voyage à Césarée m’ait amené cette fille pour que je l’amène au Père.

À Sicaminon, je vous ai parlé de la puissance de la Foi. Aujourd’hui je vous parlerai de la lumière de l’Espérance. Mais maintenant, dans ce verger touffu, arrêtons-nous pour manger et nous reposer car le soleil est brûlant comme si l’enfer était ouvert.”