“Quels péchés, selon toi?”

“Ceux de la sensualité, pour commencer. C’est une dégradation irrémédiable…” Marie de Magdala baisse la tête… Judas continue: ”… c’est une corruption même pour les autres parce que du corps des impurs se dégage une sorte de ferment qui trouble aussi les plus purs et les amène à les imiter…”

243.8 – Alors que Marie-Madeleine baisse toujours plus la tête, Pierre dit:

“Oh! là, là! Ne sois pas si sévère. La première qui a commis cette honte impardonnable a été Ève. Et tu ne voudrais pas me dire qu’elle a été corrompue par un ferment impur exhalé par un luxurieux. D’ailleurs sache qu’en ce qui me concerne, je n’éprouve aucun trouble même si je m’assois à côté d’un luxurieux. C’est son affaire…”

“La proximité souille toujours. Si ce n’est pas la chair, c’est l’âme, et c’est encore pire.”

“Tu me sembles un pharisien! Mais excuse-moi: alors, de cette façon, il faudrait se renfermer dans une tour de cristal et rester là, sous scellés.”

“Et ne crois pas, Simon, que cela te servirait. C’est dans la solitude que se trouvent les plus redoutables tentations” dit le Zélote.

“Oh! bien! il resterait les rêves. Rien de mal” dit Pierre.

“Rien de mal? Mais ne. sais-tu pas que la tentation influence l’imagination et pousse celle-ci à rechercher un moyen pour satisfaire de quelque façon les cris de l’instinct et ce moyen ouvre la voie à un raffinement dans le péché où la sensualité s’unit à la pensée?” demande l’Iscariote.

“Je ne sais rien de cela, cher Judas. C’est peut-être parce que je n’ai jamais été porté, comme tu dis, à réfléchir sur certaines choses. Je vois, me semble-t-il que nous sommes partis loin des chauves-souris et qu’il vaut mieux que tu ne sois pas Dieu. Autre- ment avec ta sévérité, tu resterais seul au Paradis.

243.9 – Qu’en dis-tu, Maître?”

“Je dis qu’il est bien de ne pas être trop absolu. En effet les anges du Seigneur entendent les paroles des hommes et les notent sur les livres éternels, et il pourrait être déplaisant un jour de s’entendre dire: “Qu’il te soit fait comme tu as jugé”. Je dis que si Dieu m’a envoyé, c’est parce qu’il veut pardonner toutes les fautes dont un homme se repent, sachant combien l’homme est faible à cause de Satan. Judas, réponds-moi: admets-tu que Satan puisse posséder une âme de façon à exercer sur elle une coercition qui diminue son péché aux yeux de Dieu?”

“Non, je ne l’admets pas. Satan ne peut attaquer que la partie inférieure.”

“Mais tu blasphèmes, Judas de Simon!” disent presque ensemble le Zélote et Barthélemy.

“Pourquoi? En quoi?”

“En démentant Dieu et le Livre. On y lit ^[7] On y lit : Tu blasphèmes en interprétant le texte de Genèse 3, 1-15. que Lucifer attaqua aussi la partie supérieure, et Dieu, par la bouche de son Verbe, nous l’a dit un nombre infini de fois” répond Barthélemy.

“Il est dit aussi ^[8] Il y est dit également en Siracide 15, 14, et implicitement, partout où l'on parle de libre choix entre le bien et le mal, à commencer par le précédent renvoi au livre de la Genèse. que l’homme possède le libre arbitre, ce qui signifie que sur la liberté humaine de la pensée et du sentiment Satan ne peut exercer sa violence. Dieu ne le fait pas non plus.”

“Dieu non, parce qu’Il est Ordre et Loyauté, mais Satan oui, parce qu’il est le Désordre et la Haine” réplique le Zélote.

“La Haine n’est pas le sentiment opposé à la Loyauté, tu parles mal”

“Je parle bien, car si Dieu est Loyauté, et pour cette raison Il ne manque pas à la parole qu’Il a donnée de laisser l’homme libre de ses actions, le démon ne peut mentir à cette parole puisqu’il n’a pas promis à l’homme le libre arbitre. Mais il est pourtant vrai qu’il est la Haine et que pour cette raison il s’attaque à Dieu et à l’homme, et qu’il s’y attaque en assaillant la liberté intellectuelle de l’homme, outre sa chair, et en conduisant cette liberté de pensée à l’esclavage, à des possessions pour lesquelles l’homme fait des choses qu’il ne ferait pas s’il était délivré de Satan” soutient le Zélote.

“Je ne l’admets pas.”

“Mais les possédés, alors? Tu nies l’évidence” crie Jude Thaddée.

“Les possédés sont sourds, ou muets, ou fous, pas luxurieux.”

“Tu ne penses qu’à ce vice?“dit ironiquement Thomas.

“Parce qu’il est le plus répandu et le plus avilissant.”

“Ah! Je croyais que c’était celui que tu connaissais le mieux” dit Thomas en riant.

Mais Judas bondit sur ses pieds comme pour réagir. Puis il se domine et descend l’escalier pour s’éloigner à travers champs.

243.10 – Un silence… Puis André dit:

“Son idée n’est pas complètement fausse. On dirait qu’en fait Satan n’exerce sa possession que sur les sens: les yeux, l’ouïe, la parole, et sur le cerveau. Mais alors, Maître, comment expliquer certaines perversions? Ce ne sont peut-être pas des possessions? Un Doras, par exemple?…”

“Un Doras, comme tu dis, pour ne pas manquer de charité envers personne, et que de cela Dieu te récompense, ou bien une Marie comme tous nous pensons, à commencer par elle, après les allusions claires et vraiment pas charitables de Judas, sont ceux qui sont possédés plus complètement par Satan, qui étend son pouvoir sur les trois grandes puissances de l’homme.

Les possessions les plus tyranniques et les plus subtiles, dont se libèrent seulement ceux qui sont toujours assez peu dégradés dans leur esprit pour savoir encore comprendre l’invitation de la Lumière.

Doras n’était pas un luxurieux, mais malgré cela, il ne sut pas venir au Libérateur. En cela se trouve la différence. Alors que pour ceux qui sont lunatiques, et muets, sourds ou aveugles, par l’action du démon, les parents cherchent et pensent à me les amener, pour ceux qui sont possédés dans leur esprit, il n’y a que leur esprit qui s’occupe de chercher la liberté. À cause de cela, ils reçoivent le pardon en plus de leur libération, parce que leur vouloir a d’abord commencé la dépossession du démon.

Et maintenant allons nous reposer. Marie, tu sais ce que c’est que d’être prise, prie pour ceux qui se prêtent par intermittence à l’action de l’Ennemi, en commettant le péché et en faisant souffrir.”

“Oui, mon Maître. Et sans rancœur.”

“La paix à tous. Laissons ici la cause de tant de discussions. Les ténèbres avec les ténèbres, dehors, dans la nuit ^[9] Allusion prophétique à la nuit de la Passion où Judas sort pour l'ultime trahison : Cf. Jean 13, 30. . Et nous, rentrons pour dormir sous le regard des anges.”

Et il dépose sur un banc la chauve-souris qui fait ses premières tentatives de vol, et il se retire avec les apôtres dans la chambre du haut, pendant que les femmes et les propriétaires de la maison s’en vont en bas.