L’homme s’éloigne de quelques mètres, et puis il se retourne et crie:

“Mais, au prêtre, je puis dire que c’est Toi qui m’as guéri?”

“Non. Il ne faut pas. Dis-lui seulement: “Le Seigneur a eu pitié de moi”. C’est la pure vérité. Il ne faut rien d’autre ^[4] Désormais la notoriété de Jésus va grandissante, et Il veut éviter le plus longtemps possible tout conflit avec les notables du temple. .”

175.3 – Les gens se serrent autour du Maître, font un cercle qui ne veut s’ouvrir à aucun prix. Mais, entre-temps, le soleil est descendu. C’est le commencement du repos sabbatique ^[5] Le repos sabbatique commence à 18 heures le vendredi. Depuis les cornes d'Hattin jusqu'à la plaine, ils ont parcouru 5 à 6km, soit environ une heure et demie de marche. On a pu déterminer au chapitre précédent qu'ils sont partis vers 15h/15h 30. Il est donc 17 heures environ. . Les pays sont loin. Mais les gens ne regrettent pas les pays, les vivres, rien. Cependant les apôtres s’en préoccupent et en parlent à Jésus. Même les disciples les plus âgés se préoccupent. Il y a les femmes et les enfants et, si la nuit est tiède, et soyeuse l’herbe des prés, les étoiles ne sont pas du pain et les pierres des talus ne donnent pas de quoi manger.

Jésus est le seul qui ne s’en soucie pas. Les gens, en attendant, mangent ce qui leur reste comme si de rien n’était et Jésus le fait remarquer aux siens:

“En vérité, je vous dis que ces gens-là vous sont supérieurs! Regardez avec quelle insouciance ils expédient ce qui leur reste. Je leur ai dit: “Ceux qui ne peuvent croire que demain Dieu donnera de la nourriture à Ses enfants, qu’ils se retirent”, et eux sont restés ^[6] Cf. le chapitre précédent. Maria Valtorta note même que seuls une cinquantaine de personnes partirent alors. . Dieu ne démentira pas son Messie et ne décevra pas ceux qui espèrent en Lui.”

Les apôtres haussent les épaules et ne s’occupent plus d’autre chose.

Après un rouge crépuscule, la nuit descend tranquille et belle et le silence de la campagne s’étend sur toutes choses après une dernière sérénade donnée par les oiseaux. Quelques bruissements du vent, et puis le vol silencieux d’un oiseau de nuit au moment où se lève la première étoile et au premier coassement d’une grenouille.

Les enfants dorment déjà. Les adultes parlent entre eux et de temps à autre quelqu’un va auprès du Maître Lui demander un éclaircissement.

175.4 – Aussi on ne s’étonne pas lorsque, par un sentier entre deux champs de blé, on voit venir un personnage à l’aspect imposant par sa tenue et par son âge. Derrière lui des hommes le suivent. Tout le monde se retourne pour le voir et on se le montre en chuchotant. Un murmure court d’un groupe à l’autre, se ranime et s’éteint. Les groupes les plus éloignés s’approchent, attirés par la curiosité.

L’homme qui a un noble aspect rejoint Jésus qui, assis au pied d’un arbre, écoute des hommes, et le salue profondément. Jésus se lève tout de suite et répond au salut avec le même respect. Ceux qui sont là sont toute attention.

“J’étais sur la montagne et peut-être as-tu pensé que je manquais de foi puisque je m’en allais pour ne pas rester à jeun. Mais je suis parti pour un autre motif. Je voulais être un frère parmi les frères, le frère aîné. Je voudrais te dire à part ce que je pense. Peux-tu m’écouter? Je ne te suis pas hostile bien que je sois un scribe ^[7] Les scribes qui ne sont pas hostiles à Jésus sont rares. Sur les 24 membres que comptait ce collège, 5 seulement étaient favorables, en secret, à Jésus. Les 19 autres étaient très majoritairement hostiles ou indifférents. .”

“Allons un peu plus loin…”

Et ils s’en vont au milieu des champs de blé.

“Je voulais pourvoir à la nourriture des pèlerins et je suis descendu pour ordonner de faire du pain pour toute cette foule. Tu vois que je suis dans l’espace légal car ces champs m’appartiennent, et d’ici à la cime c’est un chemin qu’on peut faire pendant le sabbat ^[8] Ils sont donc justes à l'entrée de la plaine, à environ 1 km du sommet d'Arbel. Les règles pratiques d'application de la distance sabbatique étaient et restent complexes. La condition de base, édictée du temps de Salomon, reste cependant l'interdiction de se déplacer à plus de 2.000 coudées (soit 900 mètres environ) des limites de sa propriété ou d'une ville. La cime est donc bien la dernière limite acceptable pour le scribe, comme le note Maria Valtorta. . Je serais venu demain avec mes serviteurs, mais j’ai appris que tu es ici avec la foule. Je te prie de me permettre de pourvoir à leur nourriture pendant le sabbat. Autrement il me déplairait d’avoir renoncé à t’écouter pour rien.”

“Jamais pour rien, car le Père t’aurait, par ses lumières, donné une compensation. Mais je te remercie et je ne vais pas te décevoir. Je te fais seulement observer que la foule est nombreuse.”

“J’ai fait chauffer tous les fours, même ceux qui servent à sécher les denrées, et j’arriverai à avoir du pain pour tout le monde.”

“Ce n’est pas pour cela. Je voulais parler de la quantité de pain…”

“Oh! Cela ne me dérange pas. L’an dernier j’ai eu beaucoup de grain. Cette année, tu vois les épis. Laisse-moi faire. Ce sera la meilleure garantie pour ma récolte. Et puis, Maître… Tu m’as donné un tel pain aujourd’hui… Toi, oui, tu es le Pain de l’esprit.”

“Qu’il en soit alors comme tu veux. Viens que nous le disions aux pèlerins.”

“Non. Tu l’as dit.”

“Et tu es scribe?”

“Oui, je le suis.”

“Que le Seigneur t’amène où ton cœur le mérite.”

“Je comprends ce que tu ne dis pas. Tu veux dire: à la Vérité. Parce qu’en nous il y a beaucoup d’erreur et… et beaucoup de malveillance.”