Soyez généreux envers ceux qui, plus honnêtes, vous demandent, au lieu de vous voler, ce dont ils ont besoin. Si les riches étaient réellement pauvres en esprit comme je vous l’ai enseigné hier, il n’y aurait plus ces pénibles inégalités sociales causes de tant de malheurs humains et surhumains.

Pensez toujours: “Mais, si moi j’avais été dans le besoin, quel effet m’aurait produit le refus d’une aide?” et d’après la réponse, agissez. Faites aux autres ce que vous voudriez qu’on vous fasse et ne faites pas aux autres ce que vous ne voudriez pas qu’il vous soit fait ^[17] Cf. Matthieu 7,12 | Luc 6,31. Cette recommandation peut être rapprochée de la pensée attribuée à Hillel: "Ce qui est mauvais pour toi, ne le fais pas aux autres. Voici toute la Loi". Jésus y revient souvent, sous différentes variantes (EMV 82.1 | EMV 98.12 | EMV 275.10 | EMV 329.10 | EMV 383.6 | EMV 467.5 | EMV 534.7). .

L’ancienne parole: “œil pour œil, dent pour dent” ^[18] La loi du talion telle qu'énoncée en Exode 21,24 | Lévitique 24,20 ou Deutéronome 19,21, a déjà été évoquée la veille (EMV 170.10). n’est pas dans les dix commandements mais on l’a ajoutée parce que l’homme privé de la Grâce est tellement féroce qu’il ne peut comprendre que la vengeance. Elle est annulée, bien sûr qu’elle est annulée, par la nouvelle parole:

“Aime celui qui te hait, prie pour celui qui te persécute, justifie celui qui te calomnie, bénis celui qui te maudit, fais du bien à celui qui te fait du tort, sois pacifique avec le querelleur, condescendant avec celui qui t’importune, volontiers secourable pour celui qui te sollicite. Ne sois pas usurier, ne critique pas, ne juge pas”. Vous ne connaissez pas les raisons des actions des hommes. En toutes sortes d’aides, soyez généreux, soyez miséricordieux. Plus vous donnerez et plus l’on vous donnera, et Dieu versera dans le sein de l’homme généreux une mesure pleine et bien tassée ^[19] Cf. Luc 6,38. En EMV 407.4, Nicodème rappelle ces paroles à ses paysans. (Étienne lui a-t-il rapporté ces propos, lui qu'on retrouve sur les terres de Nicodème ce jour-là ?). Puis c'est Lazare qui évoque ce discours de Jésus (EMV 581.5). . Dieu vous donnera non seulement pour ce que vous avez donné, mais davantage et davantage encore. Cherchez à aimer et à vous faire aimer. Les procès coûtent plus qu’un arrangement à l’amiable et la bonne grâce est comme du miel dont la saveur reste longtemps sur la langue.

171.5 – Aimez, aimez! Aimez amis et ennemis pour être semblables à votre Père ^[20] Rapporté par Matthieu 5,45. Jésus reprend cet enseignement en EMV 448.6. qui fait pleuvoir sur les bons et les méchants et fait luire son soleil sur les justes et les injustes, se réservant de donner un soleil et des rosées éternels, et le feu et la grêle infernaux quand on aura trié les bons comme des épis choisis, dans les gerbes de la récolte. Il ne suffit pas d’aimer ceux qui vous aiment et de qui vous espérez un retour ^[21] Cf. Matthieu 5,46. . Il n’y a pas de mérite à cela: c’est une joie et même les hommes naturellement honnêtes savent le faire. Même les publicains le font et aussi les gentils. Mais vous, aimez à la ressemblance de Dieu et aimez par respect pour Dieu qui est le Créateur même de ceux qui sont pour vous des ennemis ou des gens peu aimables.

Je veux en vous la perfection de l’amour, et pour cela je vous dis: “Soyez parfaits comme est parfait votre Père qui est dans les Cieux”. ^[22] Seul Matthieu rapporte ce propos (Matthieu 5,48) présenté par Jésus comme un fondement de son enseignement. Il le rappellera aux apôtres à Bethsaïda, en EMV 180.4, et en EMV 353.1, puis à Lazare en EMV 550.4 et encore en EMV 596.42 et enfin sur le Thabor en EMV 634.

Si grand est le commandement d’amour pour le prochain, le perfectionnement du commandement d’amour pour le prochain, que je ne vous dis plus comme il était dit: “Ne tuez pas” ^[23] Exode 20,13 | Deutéronome 5,17. car celui qui tue sera condamné par les hommes. Mais je vous dit:

“Ne vous fâchez pas” parce que vous êtes soumis à un jugement plus élevé et qui tient compte même des actions immatérielles. Celui qui aura insulté son frère sera condamné par le Sanhédrin. Mais celui qui l’aura traité de fou et aura ainsi fait du tort sera condamné par Dieu ^[24] Cf. Matthieu 5,22. .

Il est inutile de faire des offrandes à l’autel si auparavant, du fond du cœur, on n’a pas sacrifié ses propres rancœurs pour l’amour de Dieu et si on n’a pas accompli le rite très saint de savoir pardonner. Par conséquent, quand tu es sur le point de faire une offrande à Dieu, si tu te souviens d’avoir mal agi envers ton frère ou d’avoir en toi de la rancœur pour une de ses fautes, laisse ton offrande devant l’autel, immole d’abord ton amour propre en te réconciliant avec ton frère ^[25] Matthieu 5,23-25 | Marc 11,25 | Luc 12,58. et viens ensuite à l’autel et saint sera alors, seulement alors, ton sacrifice. Le bon accord est toujours la meilleure des affaires. Précaire est le jugement de l’homme et celui qui le brave obstinément pourrait bien perdre sa cause et devoir payer à son adversaire tout ce qu’il possède ou languir en prison.

En toutes choses, élevez votre regard vers Dieu. Demandez-vous: “Ai-je le droit de faire aux autres ce que Dieu ne me fait pas?” Car Dieu n’est pas inexorable et obstiné comme vous. Malheur à vous s’Il l’était! Personne ne se sauverait. Que cette réflexion vous amène à des sentiments doux, humbles, pleins de pitié. Et alors, ici-bas et ensuite, vous aurez de la part de Dieu la récompense.

171.6 – Ici, devant Moi, il y a un homme qui me hait et qui n’ose me dire: “Guéris-moi” parce qu’il sait que je connais ses pensées. Mais Moi, je dis: “Qu’il te soit fait comme tu le désires. Et comme les écailles tombent de tes yeux, qu’ainsi te tombent du cœur la rancœur et les ténèbres”. Partez tous avec ma paix. Demain je vous parlerai encore.”

Les gens s’éloignent lentement attendant peut-être l’annonce d’un miracle qui ne se produit pas.

Même les apôtres et les disciples les plus anciens, restés sur la montagne, demandent:

“Mais qui était-ce? Il n’est peut-être pas guéri?”

Et ils insistent auprès du Maître resté debout, les bras croisés, et qui regarde les gens descendre.

Mais Jésus, tout d’abord ne répond pas, puis il dit:

“Les yeux sont guéris. L’âme non. Elle ne peut pas car elle est chargée de haine.”

“Mais, qui est-ce? Ce romain, peut-être?”

“Non. Un pauvre homme.”

“Mais pourquoi l’as-tu guéri, alors?” demande Pierre.

“Devrais-je foudroyer tous ceux qui lui ressemblent?”

“Seigneur… je sais que tu ne veux pas que je dise: “oui”, par conséquent je ne le dis pas… mais je le pense… et cela revient au même…”

“C’est la même chose, Simon de Jonas, mais tu sais qu’alors… Oh! que de cœurs couverts des écailles de la haine autour de Moi! Viens. Allons justement sur la cime regarder de là-haut notre belle mer de Galilée. Moi et toi, seuls.”