“De quoi? Du temps? Moi aussi. C’est la troisième fois que je change de vêtement et maintenant, je n’ai plus rien de sec.”

“Mais ne fais pas l’imbécile!”

“L’imbécile? C’est la vérité. Si vous n’êtes pas mécontents du temps de quoi alors? Des Romains?”

“De ton Maître! Du faux prophète.”

“Eh! cher Samuel! Attention à ne pas m’éveiller! Je suis comme le lac. D’une bonace à la tempête il n’y a qu’un instant. Fais attention à tes paroles…”

En attendant sont entrés aussi les fils de Zébédée et d’Alphée et avec eux l’Iscariote et Simon. Ils se rapprochent de Pierre qui élève toujours plus haut la voix.

“Tu ne toucheras pas avec tes mains de plébéien les grands de Sion!”

“Oh! quels beaux seigneurs! Et vous, ne touchez pas le Maître, parce que; autrement! vous volez au puits, tout de suite pour vous purifier pour de bon à l’intérieur et à l’extérieur.”

“Je fais observer aux savants du Temple, dit tranquillement Simon, que la maison est une propriété privée.”

Et l’Iscariote renchérit:

“Et que le Maître, j’en suis garant, a toujours eu pour la maison d’autrui, et la première entre toutes la maison du Seigneur, le plus grand respect. Qu’on traite la sienne avec le même respect.”

“Tais-toi, ver sournois.”

“Sournois, en quoi! Vous m’avez dégoûté et je suis venu où il ne peut y avoir de dégoût. Dieu veuille que pour être resté avec vous je n’aie pas été complètement corrompu!”

123.7 – “Bref, que voulez-vous?” demande sèchement Jacques d’Alphée.

“Et toi, qui es-tu?”

“Je suis Jacques d’Alphée, Alphée de Jacob, et Jacob de Mathan, et Mathan d’Eléazar, et si tu veux, je te nomme tous mes ancêtres, jusqu’au roi David d’où je descends ^[10] Cf. la généalogie davidique de Jésus (et donc celle de son cousin) : Matthieu 1,1-16. Notamment le verset 15 auquel il est fait allusion ici. L'autre généalogie (qui n'est pas citée ici) est celle de Luc 3,28-28. . Et je suis le cousin du Messie. Je te prie donc de parler avec moi de souche royale et de race juive, s’il déplait à ta grandeur de parler avec un honnête Israélite qui connaît Dieu, mieux que Gamaliel et que Caïphe. Allons. Parle.”

“Ton Maître et parent se fait suivre par des prostituées. Cette femme voilée est l’une d’elles. Je l’ai vue au moment où elle vendait de l’or. Et je l’ai reconnue. C’est la maîtresse de Shammaï, elle l’a quitté. Cela déshonore ton parent.”

“De qui? De Shammaï le rabbin? Alors ce doit être une vieille carcasse. Donc pas de danger…” dit l’Iscariote en plaisantant.

“Tais-toi, fou! De Shammaï d’Elchi, le préféré d’Hérode.”

“Tiens! tiens! Cela veut dire qu’elle ne le préfère plus, le préféré. C’est elle qui était sa maîtresse. Pas toi. Pourquoi alors te mets-tu en peine?” dit Judas de Kériot tout à fait ironique.

“Homme! ne penses-tu pas que tu te déshonores en faisant l’espion? demande Jude d’Alphée. Et ne penses-tu pas que celui-là se déshonore qui tombe pour pécher, et non pas celui qui cherche à relever le pécheur? Quel déshonneur en résulte-t-il pour mon Maître et frère si Lui, en parlant, fait parvenir sa voix jusqu’aux oreilles profanées par la bave des luxurieux de Sion?”

“Sa voix? Ah! Ah! Il a trente ans, ton Maître et cousin et il n’est que plus hypocrite que les autres! Et toi, et vous tous, vous dormez comme des sourds, la nuit…”

“Reptile impudent, hors d’ici ou je t’étrangle!” crie Pierre auquel font écho Jacques et Jean, pendant que Simon se borne à dire:

“Quelle honte! Ton hypocrisie est si grande qu’elle ressort et déborde et tu baves comme une limace sur une fleur pure. Sors d’ici et deviens un homme car pour l’instant tu n’es que bave. Je te reconnais, Samuel. Tu as toujours le même cœur. Dieu te pardonne, mais va-t’en, loin de ma présence.”

Mais pendant que le Kériot avec Jacques d’Alphée retiennent le bouillant Pierre, voici qu’intervient Jude Thaddée. Dans sa démarche, il ressemble plus que jamais à son Cousin et il a dans le regard la même flamme azurée et son air en impose. Il crie comme un tonnerre:

“C’est lui-même qu’il déshonore, celui qui cherche à déshonorer l’innocent. Les yeux et la langue, Dieu les a faits pour opérer des œuvres saintes. Le calomniateur les profane et les avilit, en leur faisant faire des œuvres mauvaises; Je ne me souillerai pas moi-même par un acte mauvais contre tes cheveux blancs. Mais je te rappelle que les méchants haïssent l’homme intègre ^[11] Proverbes 29,10. et que le sot épanche sa malveillance, sans même réfléchir qu’il se trahit. Qui vit dans les ténèbres échange, pour un reptile, le rameau fleuri. Mais qui vit dans la lumière, voit les choses comme elles sont, et les défend, si on les attaque, par amour de la justice. Nous, nous vivons dans la lumière. Nous sommes la chaste et belle génération des fils de la lumière, et notre Chef c’est le Saint qui ne connaît pas la femme ni le péché. Nous le suivons et le défendons contre ses ennemis, pour lesquels, comme Lui nous l’a enseigné, nous n’avons pas de haine, mais au contraire nous prions pour eux. Apprends, vieillard, la leçon d’un jeune homme parvenu à la maturité parce que la Sagesse l’a instruit à ne pas tenir des propos irréfléchis et à ne pas être, en fait de bien, un propre à rien. Va et rapporte à celui qui t’a envoyé que ce n’est pas dans la maison profanée du mont Moriah, mais dans cette pauvre demeure que Dieu réside dans sa gloire. Adieu.”

Les cinq n’osent pas répliquer et s’en vont.

123.8 – Les disciples s’interrogent. Faut-il le dire ou pas à Jésus qui est encore avec les malades guéris? Le dire, c’est mieux.

Ils vont vers Lui, l’appellent et ils le Lui disent. Jésus sourit tranquillement et répond:

“Je vous remercie de votre défense… mais que voulez-vous y faire? Chacun donne ce qu’il a.”

“Pourtant, ils ont un peu raison. On a des yeux pour voir et beaucoup voient. Elle est toujours à la porte, comme un chien. Elle te nuit.” disent plusieurs.

“Laissez-la. Ce ne sera pas elle la pierre qui me frappera la tête. Et si elle se sauve… ma joie me paiera bien de toutes ces critiques!”

Tout se termine sur cette douce réponse.