CHAPITRE XXI – Qu’il faut mettre son repos en Dieu par- dessus tous biens et tous dons

Voir note Ce chapitre n'appartient pas au manuscrit de Lubeck.

I

1 Le Disciple : Par-dessus tout et en tout, ô mon âme, tu mettras toujours ton repos dans le Seigneur, car Il est l’éternel repos des saints Il s'agit, comme le dit Richard de Saint-Victor (Ps. IV), de «cette paix dans laquelle l'âme est comme dans le repos d'un sommeil, cette paix qui emporte l'âme aux choses intérieures, cette paix qui suspend le souvenir de toutes les choses extérieures». .

2 Accorde-moi, très doux et aimant Jésus, de me reposer en Toi au-dessus de toute créature, au-dessus de toute santé et beauté, au-dessus de toute gloire et honneur, au-dessus de toute puissance et dignité, au-dessus de toute science et finesse d’esprit, au-dessus de toutes les richesses et de tous les arts, au-dessus de toute joie et exultation, au-dessus de toute renommée et louange, au-dessus de toute suavité et consolation, au-dessus de toute espérance et promesse, au-dessus de tout mérite et désir, au-dessus de tout don et présent que Tu peux donner et infuser, au-dessus de toute joie et jubilation que l’esprit peut saisir et sentir Après divers chapitres inspirés des Sermons de saint Bernard, voici un chapitre qui se réfère aux œuvres de Denys, le véritable Aréopagite, l'une des plus admirables lectures, pour les très avancés, et d'où saint Thomas a tiré, on peut bien le dire, tout le plan et l'esprit général de la Somme. .

3 Enfin, au-dessus des anges et des archanges, et au-dessus de toute l’armée du ciel, au-dessus de tout le visible et l’invisible, et au-dessus de tout ce que Toi, Seigneur, Tu n’es pas, parce que Toi, mon Dieu, Tu es très bon au-dessus de tout.

II

4 Toi seul es Très-Haut ; Toi seul es Tout-Puissant ; Toi seul possèdes toute indépendance et toute plénitude ; Toi seul es très doux et très consolateur ; Toi seul es très beau et très aimant ; Toi seul es très noble et très glorieux au-dessus de tout, Toi en qui tous les biens ensemble sont, furent et seront, toujours dans leur perfection. Aussi, quoi que Tu me donnes avant Toi, ou me révèles de Toi, ou me promettes de Toi, c’est trop peu, trop insuffisant, tant que je ne T’ai point connu, ni pleinement obtenu Certaines expressions de ce verset sont probablement inspirées des Confessions de saint Augustin, Livre I, chap. IV. .

5 Car mon cœur ne peut vraiment être en repos, ni se contenter totalement, s’il ne se repose en Toi Act., VII, 49. , et ne transcende tous dons et toutes créatures.

6 O ! Mon Époux bien-aimé ! Jésus-Christ, Ami très pur, Roi de toutes créatures, qui me donnera les ailes de la vraie liberté pour voler et me reposer en Toi Ps., LIV, 7. ?

7 O ! quand me sera-t-il donné de me vider et de voir combien Tu es doux, Seigneur Ps., XXXIII, 9. , mon Dieu ?

8 Quand pourrai-je me réunir Recolligere ne peut se traduire ici par recueillir, car le recueillement n'est qu'une attitude préparatoire à l'union mystique. Ici, il s'agit de l'union totale en «modinescience» dans la sainte ignorance. Il n'y a aucun moyen de comprendre quoi que ce soit à Dieu car «Il est tout ce qui est et n'est rien de ce qui est... Cela même par quoi nous sommes, c'était Lui avant notre création ; depuis notre création, ce n'est plus Lui, c'est nous». (Des noms divins, Argument par Mgr Darboy). pleinement à Toi, afin que je ne Te connaisse plus par Ton amour senti, mais que je Te possède Toi seul par-dessus tous mes sens et modes, selon un mode qui n’est pas connu de tous ?

9 Mais à présent, je gémis fréquemment et porte avec douleur mon insatisfaction,

10 Parce que tant de maux se rencontrent en cette vallée de misères, qui souvent me troublent, m’attristent et m’enténèbrent, qui souvent m’entravent et m’éloignent de Toi, me séduisent et m’enlacent en leurs filets, m’empêchant un libre accès à Toi, et la jouissance de Tes doux embrassements toujours prêts pour les esprits bienheureux.

11 Que mes soupirs et mes si nombreuses désolations sur la terre T’émeuvent !

V

12 O ! Jésus, splendeur de l’éternelle gloire Hebr., I, 3. , consolation de l’âme en exil, auprès de Toi ma bouche est sans voix et c’est mon silence qui Te parle !

13 Jusqu’à quand mon Seigneur tardera-t-il à venir ?

14 Qu’Il vienne jusqu’à moi, Son pauvre petit, et me rende joyeux.

15 Qu’Il étende Sa main et arrache un miséreux à toutes ses angoisses Ps., CXLIII, 7 ; Ps., CXVIII, 143. .

16 Viens ! Viens ! car sans Toi, il n’y a ni un jour, ni une heure de joie, car Tu es ma liesse, et sans Toi ma table est vide !

17 Je suis misérable et comme emprisonné et chargé de fers jusqu’à ce que la lumière de Ta présence me ranime, que Tu me rendes libre et que Tu me montres un visage amical.

V

18 Que d’autres cherchent au lieu de Toi autre chose qui leur plaise ; pour moi, aucun remplaçant ne me plaît ni ne me plaira, sinon Toi mon Dieu, mon espérance, mon salut éternel Ps., XXIV, 15 ; Is., XLV, 17. !

19 Je ne me tairai pas et je ne cesserai de supplier jusqu’à ce que Ta grâce revienne et que Tu me dises intérieurement :

20 Me voici ! I Reg., III, 4.

VI

21 Le Verbe : “Me voici près de toi puisque tu M’as invoqué.” I Reg., III, 9. [428]

22 “Tes larmes et le désir de ton âme, ton humiliation et la contrition de ton coeur M’ont incliné et conduit vers toi.”

VII

23 Le Disciple : Et j’ai dit : Seigneur, je T’ai appelé et j’ai désiré jouir de Toi, prêt à tout repousser à cause de Toi.

24 C’est Toi, qui, le premier, m’as incité à Te chercher.

25 Sois donc béni Seigneur, qui as fait cette faveur à Ton serviteur, selon Ta miséricorde infinie Ps., CXVIII, 65 ; Ps., L, 3. .

26 Que peut ajouter Ton serviteur en Ta présence sinon qu’il s’humilie profondément devant Toi, se souvenant toujours de sa propre bassesse et iniquité.

27 Car rien n’est semblable à Toi, dans toutes les merveilles réunies Ps., XXXIX, 6. du Ciel et de la Terre.

28 Tes œuvres sont très bonnes ; Tes jugements vrais et Ta providence régissent Eccli., XXXIX, 21 ; Ps., XVIII, 10 ; Sap., XIV, 3. tout l’univers.

29 Louange donc, et gloire à Toi, O ! Sagesse du Père !

30 Que ma bouche Te loue et Te bénisse, en même temps que mon âme et toute la création.