“Ah! oui?! Et comment le Pontife a-t-il appelé celui qui a violé une vierge? Celui qui a souillé son ministère? Répondez!” demande Jésus.

“Lui, c’est le fils du Grand Prêtre, car Hanne est toujours le vrai roi là-dedans” dit Joachim, intimidé par la majesté de Jésus, qui est en face de lui, debout, le bras tendu…

“Oui, le roi de la corruption. Et vous voulez que je n’appelle pas “mesquin” un Pays où nous avons un Tétrarque souillé et homicide, un Grand Prêtre complice de celui qui a violé et assassiné?…”

“Peut-être la jeune fille s’est tuée ou est morte de douleur” murmure Eléazar.

“Elle a toujours été assassinée par celui qui l’a violée… Et maintenant n’est-ce pas une troisième victime que l’on fait en gardant le parent prisonnier pour qu’il ne parle pas? Et ne profane-t-on pas l’autel en l’approchant, souillé de tant de crimes? Et n’étouffe-t-on pas la justice en imposant le silence aux justes, trop peu nombreux, du Sanhédrin? Oui, qu’il vienne vite le nouveau Samson et qu’il abatte ce lieu profané, qu’il extermine pour guérir!… Moi, à cause du vomissement que me fait éprouver la nausée, non seulement j’appelle mesquin ce malheureux Pays, mais je m’éloigne de son cœur pourri, rempli de crimes sans nom, foyer de Satan… Je pars. Non par peur de la mort. Je vous montrerai que je n’ai pas peur. Mais je pars parce que ce n’est pas mon heure et pour ne pas donner des perles aux pourceaux d’Israël, mais pour les apporter aux humbles disséminés dans les masures, les montagnes, les vallées des pays pauvres. Là où encore on sait croire et aimer, s’il y a quelqu’un pour l’enseigner. Là où il y a des esprits sous des vêtements grossiers, alors qu’ici les tuniques et les manteaux sacrés, et plus encore l’Ephod et le Rational L'ÉPHOD et LE RATIONNAL, mentionnés également en EMV 114.7 | EMV 294.3 | EMV 509.4 | EMV 525.13 | EMV 588.3, faisaient partie des vêtements sacerdotaux décrits en Exode 28 et Exode 39, 1-32. Le rational était un pectoral en forme de poche carrée, fixé à l'éphod, qui était un vêtement : "Moi seul porte le véritable rational sur lequel il est écrit : "Doctrine et Vérité", dit Jésus à Caïphe en EMV 604.14. (L'éphod était également le nom d'un instrument divinatoire, comme en Juges 8, 24-27). Voir les habits du Grand-prêtre. , servent à couvrir d’immondes charognes et à dissimuler des armes homicides. Dites-leur qu’au nom du Dieu vrai je les voue à la condamnation et que, nouveau Michel Michel est le nom du prince des anges qui figure en Deutéronome 10, 13.21 ; Deutéronome 12.1. Il sera aussi mentionné en EMV 405.4. , je les chasse du Paradis. Et pour toujours. Eux qui veulent être des dieux et qui sont des démons. Il n’est pas besoin qu’ils soient morts pour être jugés. Ils le sont déjà. Et sans rémission.”

376.11 – Les imposants membres du Sanhédrin et les pharisiens semblent devenus tout petits tant ils se rencognent devant la colère terrible du Christ, qui paraît, au contraire, devenir un géant tellement ses regards sont fulgurants et ses gestes violents.

Lazare gémit:

“Jésus! Jésus! Jésus!”…

Jésus l’entend, et changeant de ton et d’aspect, il dit:

“Qu’as-tu, mon ami?”

“Oh! ne sois pas si terrible! Ce n’est plus Toi! Comment avoir espoir dans la miséricorde, si Toi, tu te montres si terrible?”

“Et pourtant c’est ainsi, et plus encore je le serai, quand je jugerai les douze tribus d’Israël. Mais, rassure-toi, Lazare. Celui qui croit dans le Christ est déjà jugé…”

Il se rassoit.

Un silence.

Finalement Jean demande:

“Et nous, pour avoir préféré les reproches au mensonge contre la justice, comment serons-nous jugés?”

“Avec justice. Persévérez et vous parviendrez là où Lazare se trouve déjà: dans l’amitié de Dieu.”

Ils se lèvent.

“Maître, nous nous retirons. Paix à Toi. Et à toi, Lazare.”

“Paix à vous.”

“Que ce qu’on a dit reste ici” supplient plusieurs.

“Ne craignez pas! Allez. Que Dieu vous guide dans toute votre conduite.”

Ils sortent.

Restent seulement Jésus et Lazare. Après un moment, il dit:

“Quelle horreur!”

“Oui. Quelle horreur!… Lazare, je vais préparer mon départ de Jérusalem. Je serai ton hôte à Béthanie jusqu’à la fin des Azymes La FÊTE DES AZYMES commençait à la Pâque et durait une semaine, pendant laquelle il n'était permis de manger que du pain azyme, c'est-à-dire sans levain, comme le prescrit Exode 12, 15-20 ; Exode 13, 3-7 et Exode 23, 15. .”

Et il sort…