“Nous le sommes tous, les uns plus, les autres moins, et celui qui croit l’être moins est plus enclin à le devenir, s’il ne l’est pas déjà. Nous le sommes tous, mais les plus grands pécheurs, quand ils se convertissent, savent être les plus absolus dans le Bien, comme ils l’ont été dans le mal”

“Ton réconfort me soulage. Toi, tu as toujours été un père pour les enfants de Théophile.”

“Et, comme un père, je me réjouis de vous voir tous les trois amis de Jésus.”

“Où l’avez-vous trouvé ce disciple grand pécheur?”

“À En-Dor, Marie. Simon veut donner à mon désir de voir la mer le mérite de tant de belles et bonnes choses. Mais si Jean l’ancien est venu à Jésus, ce n’est pas grâce à Jean le sot. C’est grâce à Judas de Simon” dit en souriant le fils de Zébédée.

“Il l’a converti?” demande Marthe sceptique.

“Non, mais il a voulu aller à En-Dor et…”

“Oui” dit Simon. “Pour voir l’antre de la magicienne… C’est un homme très étrange, Judas de Simon… Il faut le prendre comme il est… Bien sûr!… Et Jean d’En-Dor nous a conduits à la caverne, et puis il est resté avec nous. Mais, mon fils, c’est toujours à toi qu’en revient le mérite. En effet, sans ton désir de l’infini, nous n’aurions pas suivi cette route, et Judas de Simon n’aurait pas désiré aller faire cette étrange recherche.”

244.4 – “J’aimerais savoir ce qu’a dit Jésus sur le Thabor ^[4] L'Œuvre ne relate pas cet arrêt sur le Thabor, mais seulement le parcours d'aller (EMV 187.5) et de retour (EMV 188.1). … comme j’aimerais reconnaître la montagne où je l’ai vu” soupire Marie- Magdeleine.

“La montagne est celle sur laquelle, à cette heure, paraît s’allumer un soleil à cause d’une mare qui sert aux troupeaux et qui recueille des eaux de source. Nous étions plus haut, là où la cime paraît fourchue comme un large bident qui voudrait embrocher les nuages et les diriger ailleurs. Pour le discours de Jésus, je crois que Jean peut te le dire.”

“Oh! Simon! Est-il jamais possible qu’un garçon redise les paroles de Dieu?”

“Un garçon, non. Toi, oui. Essaie, pour faire plaisir aux sœurs, et à moi qui t’aime bien.”

244.5 – Jean est très rouge quand il commence à redire le discours de Jésus.

“Lui a dit: “Voici la page sans limites sur laquelle les courants écrivent le mot ‘Je crois’. Pensez au chaos de l’Univers avant que le Créateur ait voulu mettre en ordre les éléments et les associer merveilleusement et qui a donné aux hommes la terre et ce qu’elle contient, et au firmament les astres et les planètes. Tout, d’abord, était inexistant, comme chaos informe et comme chose organisée.

Dieu a tout fait. Il a donc fait, pour commencer, les éléments, car ils sont nécessaires, même si parfois ils semblent nuisibles. Mais, pensez-y toujours:

il n’est pas une goutte de rosée, même la plus petite qui n’ait pas sa bonne raison d’exister. Il n’y a pas d’insecte, pour petit et ennuyeux qu’il soit, qui n’ait pas sa bonne raison d’être. Et, de même, il n’est pas de monstrueuse montagne vomissant du feu et des pierres incandescentes, qui n’ait pas sa bonne raison d’être. Et il n’y a pas de cyclone sans raison. Et, en passant des choses aux personnes, il n’y a pas d’événement, pas de larmes, pas de joie, pas de naissance, pas de mort, pas de stérilité ou de maternité abondante, pas de longue vie commune ni de rapide veuvage, pas de malheurs venant de la misère ou de la maladie, comme pas de prospérité et de santé, qui n’ait pas sa bonne raison d’exister, même si cela n’apparaît pas tel à la myopie et à l’orgueil humain, qui voit et juge avec toutes les cataractes et les nuages qui sont propres aux choses imparfaites.

Mais l’œil de Dieu, mais la Pensée sans limite de Dieu, voit et sait. Le secret, pour vivre à l’abri des doutes stériles qui fatiguent les nerfs, épuisent, empoisonnent les journées de la terre, c’est de savoir que Dieu fait tout pour une intelligente et bonne raison, que Dieu fait ce qu’Il fait par amour, non dans l’intention stupide de faire souffrir pour faire souffrir.

244.6 – Dieu avait déjà créé les anges. Une partie d’entre eux n’avaient pas voulu croire qu’était bon le niveau de gloire où Dieu les avait placés, ils s’étaient révoltés, et l’âme brûlée par le manque de foi en leur Seigneur, ils avaient essayé d’assaillir le trône inattaquable de Dieu. Aux raisons pleines d’harmonie des anges croyants, ils avaient opposé leur discorde, leur injuste et pessimiste pensée, et

le pessimisme, qui est manque de foi, les avait fait devenir des esprits de ténèbres, eux qui avaient été des esprits de lumière.

Que vivent éternellement ceux qui, au Ciel comme sur la terre, savent donner comme base à leur pensée un optimisme plein de lumière! Jamais ils ne se tromperont complètement, même si les faits les démentent au moins en ce qui concerne leur esprit, qui continuera à croire, à espérer, à aimer par-dessus tout Dieu et le prochain, en restant par conséquent en Dieu jusqu’aux siècles des siècles!

Le Paradis était déjà libéré de ces orgueilleux pessimistes qui voient trouble même dans les œuvres les plus lumineuses de Dieu, de même sur la terre, les pessimistes voient trouble même dans les plus franches et les plus lumineuses actions de l’homme. Voulant se mettre à part dans une tour d’ivoire, se croyant des perfections uniques, ils se condamnent à une obscure prison qui aboutit dans les ténèbres du royaume infernal, le royaume de la Négation. Car le pessimisme est Négation, lui aussi.

244.7 – Dieu a donc fait la création. Pour comprendre le mystère glorieux de Notre être Un et Trin, il faut savoir croire et voir qu’au commencement était le Verbe et qu’il était avec Dieu ^[5] Cf. le prologue de Jean 1,1-4. , unis tous les deux par l’Amour très parfait que seuls peuvent répandre deux êtres qui sont des Dieux tout en étant un Seul Être; de même aussi, pour voir la création pour ce qu’elle est, il faut la regarder avec des yeux de croyant car elle porte dans son être l’ineffaçable reflet de son Créateur comme un fils porte l’ineffaçable reflet de son père. Nous verrons alors qu’ici aussi il y eut au commencement le ciel et la terre et qu’il y eut après la lumière, comparable à l’amour. Car la lumière est joie, comme l’est l’amour.

Et la lumière est l’atmosphère du Paradis. Et l’Etre incorporel qu’est Dieu est Lumière, et Père de toute lumière intellectuelle, affective, matérielle, spirituelle, au Ciel comme sur la terre.

Au commencement ^[6] Genèse 1,1-10. , il y eut le ciel et la terre et c’est pour eux que fut donnée la lumière et par la lumière toutes choses furent faites. Comme au plus haut des Cieux les esprits de lumière furent séparés des esprits de ténèbres, ainsi dans La création les ténèbres furent séparées de la lumière et furent faits le jour et la Nuit. Le premier jour de la création eut son matin et son soir, avec son midi et son minuit.

Et quand le sourire de Dieu: la lumière, revint après la nuit, voilà que la main de Dieu, sa volonté puissante s’étendit sur la terre informe et vide, s’étendit sur le ciel que parcouraient les eaux, un des éléments libres du chaos, et Il voulut que le firmament séparât la course désordonnée des eaux entre le ciel et la terre pour servir de voile aux clartés paradisiaques et de limite aux eaux supérieures, pour empêcher les déluges de descendre sur le bouillonnement des métaux et des atomes, pour raviner et désagréger ce que Dieu réunissait.