Méthodes pour la pratique des Heures de la Passion

La pratique de la dévotion des Heures douloureuses
- pourra sembler malaisée, sinon impossible.
Comment pourrait-on passer tous ses jours à méditer durant 24 Heures,
de 17h aujourd’hui à 17h demain, et puis recommencer demain ?

Il est évident que cela est humainement impossible.
Grâce à un secours spécial de la Grâce divine,
Luisa a fait cette méditation continue pendant maintes années.
Quant à nous, la méditation des 24 Heures de la Passion,
- de la Mort et de la Sépulture de Notre-Seigneur,
peut se faire de diverses manières,
- selon les conditions et les circonstances.

Voici trois suggestions :

Première manière : penser à la Passion au moins à chaque Heure de la journée et de la nuit.

La première manière s’adresse aux personnes
- qui vivent une vie plutôt retirée et contemplative,
soit au monastère, soit à la maison.
Ces personnes sont certainement peu nombreuses.

La méthode consiste à d’abord lire ce Livre des Heures en entier,
un passage à la fois, en quelques jours, comme on le peut et en méditant.

C’est bien de se former une idée d’ensemble.
Puis la personne, chaque fois que l’heure sonne, peut se rendre présents à l’esprit le titre et le contenu de cette Heure.

Et si, vu ses occupations, elle ne peut faire plus, elle tâchera au moins
- d’avoir présent à l’esprit le mystère concerné,
- de se recueillir en esprit et
- de faire monter quelques ferventes prières intérieures.

Pour cela, il sera utile
- d’apprendre par coeur la table des 24 Heures avec les mystères de l’Heure.
- d’avoir à la portée des yeux une liste de ces Heures.
Si possible, on lira le texte du Mystère correspondant dans le livre.

Chaque fois que l’âme le désire et qu’elle est attentive et persévérante, l’aide de la Grâce divine sera toujours présente.

Nous pouvons faire ainsi pendant la journée.
Mais, durant la nuit,
- normalement le sommeil est indispensable (au moins cinq ou six heures).

La personne dévote pourra, avant d’aller au lit, lire une ou deux Heures d’avance - dont la lecture ne dépassera pas soixante minutes.
Quant aux autres Heures de la nuit,
- nous pouvons en lire au moins les titres,
- puis former l’intention que,
pendant que l’on dormira, nous voulons les méditer en esprit.

Notre-Seigneur, dans sa Bonté infinie,
- agrée cette intention comme si elle était l’action elle-même.

Deuxième manière : consacrer une heure par jour à la lecture et à la méditation de la Passion de Notre-Seigneur.

Les gens qui, durant la journée, sont occupés à de multiples affaires,
- domestiques ou autres,
pourraient mettre en pratique cet exercice pieux
- d’une autre manière mieux adaptée à leur situation.
Nous admettons qu’ils veulent consacrer au moins une heure par jour à la lecture et à la méditation de la Passion de Notre-Seigneur,
Ils peuvent le faire aussi en deux étapes :
c’est-à-dire une demi-heure le matin et une demi-heure en soirée.

Ils commencent à la première page de ces Heures.
Ils en lisent et en méditent un certain nombre de pages (pendant une trentaine de minutes).
Et puis, le soir, durant la deuxième demi-heure, ils poursuivent.

lls procèdent ainsi chaque jour, allant toujours de l’avant, jusqu’à ce qu’après un certain nombre de jours, ils aient parcouru tout le livre.
Alors, ils recommencent au début pour le refaire au complet.
Et puis encore une fois.
Ils continuent ainsi pendant un certain nombre de mois.

Quand ils ont une bonne idée d’ensemble de toutes les Heures,
ils peuvent très bien continuer à faire leur méditation habituelle de
- trente minutes le matin et
- de trente minutes le soir
en variant les mystères comme d’habitude.

Mais ils peuvent aller plus loin.
Durant les autres heures de la journée, ils peuvent
- lire les titres ou y penser, et
- former l’intention de vouloir méditer ces mystères d’heure en heure, c’est-à-dire même au milieu de leurs occupations.

Avant le sommeil de la nuit, ils forment l’intention de méditer
- sur les mystères correspondants pendant qu’ils dormiront,
ayant lu auparavant seulement les titres.

Cependant, le vendredi, il serait préférable de méditer sur
- la Crucifixion (Heure 19) et
- les trois Heures d’Agonie sur la Croix. (Heure 20-21-22)

Il est bien entendu que ces méditations, comme toute oraison mentale, doivent être accompagnées
- d’une préparation,
- puis d’affections, d’actes d’amour et d’autres choses semblables,
sans omettre de faire les remerciements à la fin.

Troisième manière : 24 personnes méditent chacun une Heure par jour.

Il y a une méthode qui permet de méditer toutes les Heures chaque jour.
24 personnes peuvent s’associer pour faire cet exercice.
Chacune prend une heure.

Celles à qui revient une heure de la nuit pourraient
- la faire d’avance, en soirée, et
- puis former l’intention de la répéter à l’heure correspondante,
même durant le sommeil.

Mais si on pouvait trouver huit personnes ferventes,
- toutes disposées à faire une heure de veille durant la nuit
par amour pour Jésus,
- Lui qui passa toutes ses nuits à prier pour nous,
alors, de 22h à 6h, ces huit personnes feraient chacune l’Heure assignée.

Ainsi, toutes les 24 Heures seraient mises en pratique de manière ininterrompue,
- au grand plaisir de Notre-Seigneur et
- au grand profit des 24 personnes qui les feraient, et
- pour le bien de toute I’Église militante, de toute l’Église souffrante, et
- pour la gloire de l’Église triomphante.

Avec un peu de bonne volonté, cette manière de faire pourrait être pratiquée chez les communautés religieuses contemplatives
- qui en recevraient des bénédictions spéciales de Dieu.