Le livre de Baruch, attribué au secrétaire du prophète Jérémie, se présente comme une méditation théologique sur l'exil du peuple d'Israël, sa repentance et sa restauration par la miséricorde divine. Rédigé dans le contexte de la déportation à Babylone après la chute de Jérusalem (587 av. J.-C.), ce texte articule une réflexion sur la justice de Dieu, la responsabilité humaine et la promesse de salut. Le livre s'ouvre par un acte liturgique de repentance collective, où les exilés, sous la conduite de Baruc, expriment leur douleur et leur...Le livre de Baruch, attribué au secrétaire du prophète Jérémie, se présente comme une méditation théologique sur l'exil du peuple d'Israël, sa repentance et sa restauration par la miséricorde divine. Rédigé dans le contexte de la déportation à Babylone après la chute de Jérusalem (587 av. J.-C.), ce texte articule une réflexion sur la justice de Dieu, la responsabilité humaine et la promesse de salut. Le livre s'ouvre par un acte liturgique de repentance collective, où les exilés, sous la conduite de Baruc, expriment leur douleur et leur reconnaissance de la culpabilité d'Israël (chapitre 1). Cette prise de conscience s'approfondit dans le chapitre 2, qui rappelle les malheurs infligés par Dieu en réponse aux infidélités du peuple, tout en affirmant sa justice immuable. Le chapitre 3 recentre la réflexion sur la Sagesse divine, inaccessible à l'homme sans la révélation de Dieu, et en fait le fondement du retour à la vie. Le chapitre 4 développe cette idée en présentant la Loi comme le chemin de la restauration, invitant Israël à se détourner des idoles pour retrouver sa vocation. Enfin, le chapitre 5 culmine dans une vision eschatologique de Jérusalem, transfigurée par la gloire divine et appelée à rassembler les dispersés. À travers ces étapes, Baruch construit une théologie de l'espérance, où la souffrance de l'exil est transformée en promesse de renouveau par la fidélité à l'Alliance.